美國總統約 翰遜曾說： 「言語是 思想的衣 裳。」一個人想要表達自己的思想，須藉由言語，但 是，說出口的話是收不回的。因此，在每天的生活中， 注意自己的言語顯得非常重要。
惡言閒言不出口
每個人尤其是基督徒，所說的話對於神、他人或 自己，都有極大的利害關係。一句話說得合宜，使 人得益處；說得不當，便叫人受損。因此《聖經》 中多次提醒我們當謹慎言語，又教訓我們要除掉哪 些言語，應當說什麼樣的話。
惡言不能說。「不以惡報惡，以辱罵還辱罵，倒 要祝福；因你們是為此蒙召，好叫你們承受福氣。 因為經上說：人若愛生命，願享美福，須要禁止舌 頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話；也要離惡行善， 尋求和睦，一心追趕。」（《聖經‧ 彼得前書》三 章9-11 節）
閑言不能說。耶穌說，「我又告訴你們，凡人所 說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來；因為 要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪。」 （《馬太福音》十二章36-37 節）《聖經》一再強 調信徒要謹慎言語，所說的每一句話，神都知道。 因此，要多說造就人的好話，斥責惡事，讚揚美事。
謊言戲言不能說
謊言不能說。「說謊言的嘴為耶和華所憎惡；行 事誠實的，為祂所喜悅。」（《箴言》十二章22 節） 神是信實的，所以祂喜愛誠實，恨惡虛偽。 什麼是謊言？一口兩舌，一會兒這樣說，一 會兒那樣說；說行，又說不行；說好，又說 不好；說對，又說不對。主耶穌說：「你 們的話，是，就說是；不是，就說不是； 若再多說，就是出於那惡者。」（《馬 太福音》五章37 節）。
戲言不能說。「淫詞、妄語和 戲笑的話都不相宜；總要說感謝的 話。」（《以弗所書》
五章4 節）淫詞即污穢淫蕩的 話語，妄語是十分不敬虔而 誇大、張狂的話，或將敬虔 的事當作玩笑話講，肆無忌 憚地口出狂言。戲笑的話就是戲 言，常講戲笑的話會使人陷於輕 浮，並失去別人的信任。
多感恩不發怨言
怨言不能說。古時以色列人在 曠野，因為向神發怨言，遭遇極 可怕的刑罰。發怨言不但證明我 們不滿意神所作的事，也證明我 們對神存悖逆和怨恨的心。
神引導我們所走的路，都是與 我們有益的，神為我們所安排的 一切事，都是出於他最美好的旨 意。保羅特別提醒我們不要發怨 言，「凡所行的，都不要發怨言、 起爭論。」（《腓立比書》二章 14 節）發怨言、起爭論往往只會 更觸怒神。
保羅更教導我們一種消除怨言 的方法，就是要「常常喜樂，不 住地禱告，凡事謝恩，因為這是 神在基督耶穌裡向你們所定的旨 意。」（《帖撒羅尼迦前書》五 章16-18 節）只要我們明白且深 信，神使我們所遭遇的一切事都 與我們有益處，我們自然就會凡 事感恩，當我們學會這功課的時 候，那一切怨言自然就變成感恩的話了。 《聖經》的教訓，不只告訴我們謹慎言語的重 要，也清清楚楚地指示我們，什麽是神要我們棄絕 的言語，什麽是神要我們說的話。我們既然已經知 道言語的關係與利害，就斷不可忽略這些重要的教訓。
《聖經》中有關謹慎言語的教導：
「眾弟子啊！你們當來聽我的話！我要將敬畏耶和華的道教訓你 們。有何人喜好存活，愛慕長壽，得享美福，就要禁止舌頭不出惡 言，嘴唇不說詭詐的話。」(《詩篇》卅四篇11-13 節)
「多言多語難免有過；禁止嘴唇是有智慧。」(《箴言》十章19 節)
「說話浮躁的，如刀刺人；智慧的舌頭卻為醫人的良藥。」(《箴 言》十二章18 節)
「謹守口的，得保生命；大張嘴的，必至敗亡。」(《箴言》十三 章3 節)
「溫良的舌是生命樹；乖謬的嘴使人心碎。」(《箴言》十五章4 節)
「人口中所結的果子，必充滿肚腹；他嘴所出的，必使他飽足。 生死在舌頭的權下，喜愛它的，必吃它所結的果子。」(《箴言》 十八章20-21 節)
「有金子和許多珍珠，惟有智慧的嘴乃為貴重的珍寶。」(《箴言》 二十章15 節)
「善人從他心裡所存在的善就發出善來；惡人從他心裡所存的惡 就發出惡來。我又告訴你們，凡人所說的閒話，當審判的日子，必 要句句供出來；因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有 罪。」(《馬太福音》十二章35-37 節)
「至於淫亂並一切污穢，或是貪婪，在你們中間連提都不可，方 合聖徒的體統。淫詞、妄語、和戲笑的話都不相宜：總要說感謝的話。 因為你們確實地知道，無論是淫亂的、是污穢的、是有貪心的，在 基督和神的國裡都是無分的：有貪心的，就與拜偶像的一樣。」(《以 弗所書》五章3-5 節)
「若有人自以為虔誠，卻不勒住他的舌頭，反欺哄自己的心，這 人的虔誠是虛的。」(《雅各書》一章26 節)
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