瘟疫的空前大流行，給傳福音事工帶來巨大阻礙和困難，甚至迫使教堂崇拜和聚會暫停。這樣的時刻，利用網路平台繼續宣教，包括線上崇拜、聚會以及現場直播、轉播，就成為展開事工的新手段。

網路平台是高科技發展而來的工具，和錢財、槍支一樣是中性的，本身無所謂好或壞。比如憲法第二修正案規定，人民有擁槍的權利，表明擁槍對維護自由很重要，但又容易引發槍支暴力。錢財，既可以用來增加社會福利，也可以加重對底層人民和小企業的盤剝，使他們更加貧困。

問題的關鍵，是要看為誰所用：是為上帝聖善的計劃所用，還是被魔鬼邪惡的目的利用。網路無疑讓人們的生活更加方便，但也給社會帶來巨大破壞。網路巨頭從這兩個方面都能獲利，因此在疫病大流行的災難中發了大財。

在這個充滿仇恨、謠言、暴力、犯罪和四分五裂、瘟疫流行的世界中，網路平台可以作惡多端，教唆犯罪，傳播謠言，攻擊政敵，制造仇恨，煽動暴力，分裂國家和社會；也可以宣揚上帝的愛，傳播基督福音，推動教會使命。

我們的使命，是要藉著網路平台宣揚愛！尼采在為紀念伏爾泰逝世100週年而寫的《人性的，太人性的》裡面,不無譏誚地嘲諷:「基督徒勝過其他宗教的絕妙訣竅是一句話：談論愛。」不錯,這正是基督信仰不同於宗教之處:只有上帝的愛——那藉著耶穌基督在十字架上彰顯出來的大愛，才能夠拯救這個世界，拯救這個國家，拯救每一個人，所以我們稱之為「福音」。

世界的問題、社會的問題，根本是人自己的問題。世界由人組成；人的言語行為發自人心；社會的邪惡、混亂、墮落、仇恨和分裂，因而是由人心之惡造成，就像耶穌基督在《馬可福音》第七章中所指出的：「因為從裡面，就是從人心裡，發出惡念、苟合、偷盜、凶殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗讟、驕傲、狂妄。這一切的惡都是從裡面出來，且能污穢人。」（21-23節）

可見，只要有可能，人人都會成為暴君，這是罪性使然；只因所受教育和生活習慣不同，而隱藏在形式各異的外衣之下。世界的好與壞，也只在與人相關的問題上才有意義：只有解決人心的問題，才能解決世界和社會問題；只有改變人心，才能改變一切；只有基督的愛，能夠改變人心。

以十字架上彰顯的愛救贖人類，是主耶穌基督道成肉身來到世間的使命；傳揚基督的愛，使萬民與上帝復和，並在基督裡彼此復和，則是我們的使命。

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