適逢今次事件發生之時在港公幹，留意到不只是「佔中」份子以封鎖道路來發聲，其實在地鐵、購物商場、茶樓酒館、辦公室， 甚至是家居飯桌，盡聽到不同意見，有贊成有反對，有平和討論， 亦有面紅耳赤的激辯。
我曾說到：「認識一個人可觀其行為表現，但影響其行為是當時當地的大眾文化，但最核心的莫如其宗教信仰」。縱然平日有講有笑，大談打機、旅遊、美食等等，一旦當觸及個人社會理念及哲學時，就算家人好友亦沒有情面。為了堅持自以為正確的意見及表現眼光獨到，用字尖酸刻薄毫不退步，很多時辯論內容早已離題，又以「雞毛蒜皮」之事挑剔或奚落對方。
然而，這份撕裂亦在教會出現。雖然「佔中」發起人中有牧者， 但不難在某些崇拜裡聽到「反佔中」的信息。不同意見，毫不為奇。詑異在於原以為教會會充作調解人，推動「佔」與「反佔」的對話，如是者表達方法本以為較為和善，言辭應該積極鼓勵。因為《聖經》勸喻我們「使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子」，「勸人和睦的，便得喜樂」。為要忠於和平之子的職份，實在要彼此提醒共勉, 倚仗信仰為指導。
人要有理想理念，但政治是妥協的藝術，就如中文大學沈祖堯校長的提醒，在邁向目標過程中我們需要「深思、看得遠、多方面思考」。以蘇軾一首詩作為總結：「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同；不識廬山真面目，只緣身在此山中。」
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