納粹對猶太種族滅絕及放法西斯人民的屠殺，都因她正當化——罪惡，在自己身上都不是罪；痛苦，在別人身上都不是痛？ 文娛
看完紀實電影《美國叛徒：軸心莎莉的審判(American Traitor: The Trial of Axis Sally)》，腦海中不停出現的，竟是「認識你自己」——公元三世紀時，羅馬作家第歐根尼，在其編纂的《哲人言行錄》中記載，古希臘七賢之一的泰勒斯(Thalēs)，在被問及「何事最難為」時，所給出的答案就是這句流傳至今的名言——認識你自己。
在利益面前‧我們會放棄道德
Mildred Gillars故事根據真實事件改編。女主角吉拉爾(Mildred Elizabeth Gillars)出生在緬因州，大學時讀戲劇藝術專業，但沒畢業即奔波打工，希望在戲劇界找到機會，卻一無所獲。隨後前往歐洲，以教授英語為業；二戰爆發前，已在德國生活了五年。
1941年，當美國國務院呼籲公民離開德國和德佔區時，她選擇留下——她已得到德國國家廣播公司美國區播音員工作，也因此而成為第三帝國宣傳部長戈培爾所創辦的心理戰之馬前卒，用英語展開瓦解美國民心與美軍戰鬥意志的宣傳，人稱「軸心莎莉」。
對於一個向來自知不是最漂亮也不是最優秀的人來說，她人生路上的每一項進展都得來不易，要比別人更加努力；而對於一個醉心於戲劇藝術的人來說，又有什麼比找到施展抱負的舞台更令人欣喜若狂——電台的美國區負責人所描繪的未來，正是她夢寐以求的：戰爭結束後，你登上報紙，百老匯為你閃耀；你將成為佳話；你就是明星。
在人的一生中，同一個時間永遠不會再來，所以就算明知這是深淵，又有多少人能戰勝誘惑，而不像吉拉爾那般一腳踏上去，成為面臨叛國罪指控的「軸心莎莉」？諾貝爾文學獎獲得者艾略特(Thomas Stearns Eliot)曾說：普天之下，善於利用時機者，始能得利。
值得思考的是，這個所得之「利」，會使別人過得更好一些還是過得更糟一些？絕大多數的事實顯明，結果是後者而不是前者。有觀眾彈幕：如果德國是戰勝國，那她就是央視一姐啦！的確，現實只以成敗論英雄，有關是與非的道德才會被當作路障而棄置不顧。
吉拉爾如此，我們亦如此。
在情感面前‧我們會放棄良知
每個人都渴望情感慰藉，尤其吉拉爾。她的生父酗酒家暴，她的繼父則常年強暴。「我是倖存者，被迫在那樣的年紀和環境中成長。一輩子被男人玩弄，但麥克斯(Max Oscar Otto Koischwitz)鼓勵我勇敢面對......」
Max Oscar Otto Koischwitz麥克斯生於德國，1924年移民美國，1935年歸化入籍。1939年在紐約市亨特學院教授德語文學時，因加入反猶太主義材料而被停職。其後，辭職返回德國，負責策劃納粹對美國的廣播宣傳。1943年，被美國哥倫比亞特區大陪審團以叛國罪缺席起訴。1944年8月31日，死於肺結核和心力衰竭。
如果吉拉爾尚存良知，也都因這個帶她進入國家廣播公司的男人而煙消雲散了。在她眼中，麥克斯是聰明貼心的騎士，給她信任與愛護；在她心中，他是她唯一愛過的人，也是唯一愛她的人，故當「別人說他是可怕的人」，她會心碎——納粹對猶太人的種族滅絕與對反法西斯人民的屠殺，都因麥克斯投身其中而被吉拉爾正當化了。他們合作默契，他編寫和製作宣傳草圖，而她領銜主演。即使在審判庭上，她依然表示：如果沒有他出現在自己的生命裡，她不會活著，也不會奮鬥至今；她願意再來一遍，愛他，全心全意......
罪惡，在自己身上都不是罪；痛苦，在別人身上都不是痛，因而形形色色的個人主義也都戴上了合情合理的桂冠：心理利己主義，人只會出於自身利益行事；理性利己主義，以個人利益為出發點是理性的；倫理利己主義，只要後果使行動者受益便可被認為是道德的。
吉拉爾如此，我們亦如此。
對於泰勒斯的回答，19世紀哲學家尼采力圖揭示根由——離每個人最遠的就是他自己。但是，為什麼？《聖經》啟示透徹人心：人本是上帝照著祂的形像所造，但在撒旦誘惑下犯了罪、虧缺了祂的榮耀，以致心中充滿自私的情慾與邪蕩的敗壞、連自己都不敢細看更不敢承認；唯有十字架上的耶穌基督，願以祂自己道成肉身，救我們脫離這取死的身體！
人性與人生|朔方
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