根據《紐約郵報》2024年10月的一篇文章報道，一項針對Z世代雇主的行業調查顯示，四分之三的美國公司對其Z世代員工感到不滿，而其中有六成公司在一年內解僱了新入職的大學畢業生。這些雇主最大的投訴是年輕員工準備不足、不願意完成一整天的工作、態度散漫、經常遲到、不善溝通。調查顯示很多年輕人都有「面試焦慮」，包括害怕接潛在雇主的電話，很憂慮要進行親身面試，他們有些甚至會在面試時帶父母同行，作為精神上的支持。

沉迷數碼世界

今日的家庭和學校較少教導Z世代年輕人堅韌、毅力的重要，現代社會普遍對孩子都給予保護性的照顧，甚至不需要他們太早負責任。孩子須時刻在父母的視線範圍內，或經常受到電子裝置追蹤。久而久之，這些裝置令孩子沉迷於數碼世界之中，對現實世界敬而遠之。他們不再想以說話或見面的方式與人溝通，無法進行正常的社交互動。有鑑以前的年代太着重舊式、軍訓的教育模式，現代的家長、學校等便選擇較開放、呵護與鼓勵性的方法。但當這種方法變得矯枉過正時，難免會為年輕人營造了一個不是現實的世界。真實的社會與人生必然存在成功與失敗。但如果你在年輕時不學會如何應對失敗，當你在成年遇到打擊時，當然所反應的便會像世界末日一樣。

信諾集團的一份報告將Z世代稱為「當今最孤獨、最缺乏韌性的群體」。近幾十年興起的「安全主義」文化，減少了兒童自由玩耍和獨立解決問題的機會。Z世代的觀念會深受社交媒體上的內容影響和薰陶，即使是基督教家庭長大的孩子，也很容易陷入誘惑，遠離了健康的身、心、靈生活模式，和以基督為中心的追求。例如，我花在網路上的時間越多，便越被社交媒體所定義的「自主」、「型格」、「Z世代冷漠疏離」所感染。遇到挫折時，我會憂傷、逃避，躲在網絡世界裡尋求安慰和出路，以至完全沒有注意到自己真正需要的東西，就是與創造我們的上帝建立關係。

抬頭仰望上帝

《聖經‧詩篇》第三篇是大衛逃避他兒子押沙龍叛變追殺的時候作的詩，當時他面對人生極大的挫折，家庭矛盾和衝突達到了頂點。有趣的是，大衛的哀歌只出現於首兩節：「耶和華啊，我的敵人何其加增；有許多人起來攻擊我。有許多人議論我說：他得不着上帝的幫助。（細拉）」第3節「但祢耶和華是我四圍的盾牌，是我的榮耀，又是叫我抬起頭來的。」，他的觀點有了明顯的轉變。在第２節和第３節之間發生了什麼事？

答案也許與第二節結尾的一個詞有關，就是「細拉(Selah)」。細拉表示文本中的停頓，是古希伯來文的詞彙，在《詩篇》出現時表示在歌唱或演奏中稍作停頓、默想。被追逼的大衛境遇沒有任何改變，但當他攀登西乃山時，或許會停下來抬頭仰望。他想起上帝的信實和應許，新的視角給了他希望。敵人的攻擊不止在肉體上，更在言語上打擊他的信心。然而，大衛向上帝禱告，不為自己伸冤、不疾呼反撃敵人，而是用自己的聲音求告耶和華上帝，定睛在耶和華的榮耀和平安之中。這是一個很重要的心態轉變，從被害的失敗者角色，大衛轉而認定得勝的耶和華，心裡充滿盼望，甚至能安然躺下睡覺，醒來後迎向新的旅途。

有人稱《詩篇》第三篇為「晨禱詩」，因為裡面包含着每天更新我們的鼓勵。當我們每天醒來，第一件事不要忘記讚美上帝，祂在整夜扶持保守我們。無論我們是什麼世代的人，與其低頭向生活的壓力認輸，或只埋頭於網絡世界中尋找虛擬的安慰，不如讓上帝抬起我們的頭，將視角高舉，看到生命中重要的事，甚至遠遠超越人生的困惑、風暴、苦差、憂慮、侮辱或不公。

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