基督徒聚集的時候，常常以「敬拜讚美」的方式開始。許多人也稱之為「崇拜」。什麼是「崇拜」？是誰發明的？

人有讚美神的本能

我很早以前就聽人說，崇拜是人類獨有的本能。各個不同的民族都有其崇拜的古文明。古文獻記載，周天子（3,000年前）在冬至祭天於圓丘（天壇），夏至祭地於方丘（地壇），又說：「國之大事，在祀與戎」（《左傳》）。連孔子也重視祭祀，說自己：「吾不與祭，如不祭」，在他心中，祭祀不只是一個形式而已，若不能親自參與，是沒有意義的。古埃及在5,000年前的金字塔中，有許多神像、經文等物件，他們的皇帝法老也自稱是某位神明的兒子。至於起於兩河流域的蘇美爾人(Sumer)，他們在7,000年前就有其許多神明的記載與傳說（他們的主神是「安努」）。無論是在非洲或亞洲叢林中隔絕的部落都有他們的祭拜。我想敬拜不只是其他物種所沒有的現象，其實連人工智慧的機器人也是不會做的。人之所以為人，就是他們會去找神、敬拜神。

有些信仰心理機制的理論（如傑西‧貝倫《信仰本能》），如2011年7月，英國牛津大學的Science Daily，發表一份歷時三年、涵蓋全球20個國家（包括無神論國家）、代表着不同的地域及文化的研究報告，以實驗進一步肯定了人自小就有崇拜神明的本能。「本能」是生物被賦予的一種有利其生存，趨於某一特定行為的內在傾向，換句話說，崇拜是人所「需要」的。

此本能證明上帝存在

人有崇拜神的本能，意味着上帝是存在的，正如人有喝水的本能，是因為人需要水；人需要水是因為有水。若是宇宙中沒有水，人就不需要水，當然就不會有要喝水的本能。人自然本能的需求表明，這需求的對象必然是存在的。

崇拜的對象既然是真神、那位自有永有的造物主，若是人不認識這位真神，很自然地就只好創造一個神明，來滿足自己崇拜的本能。人所創造的神就是一種「偶像」，我們要怎麼崇拜它，就可以怎麼崇拜，它不會、也不能有意見。

先知以賽亞在《以賽亞書》四十四章嘲笑道，有一人種了一棵樹，砍下來，然後他把一分燒在火中，把一分烤肉吃飽，又用剩下的做了一神，就是雕刻的偶像。他向這偶像俯伏叩拜，求它拯救，因它是神。這就成了人類墮落，從認識神的恩典中墮落後最大的諷刺。

耶穌指出敬拜精義

若創造萬物、掌管萬物的上帝存在，祂豈不定規人應當如何敬拜祂嗎？在舊約《聖經》中上帝多次仔細啟示祂的子民有關敬拜獻祭的條例，都講得清清楚楚。當耶穌降世，道成了肉身，成全了舊約律法的規條，與人重立新約後說，真正拜父的，要用心靈和誠實拜祂，耶穌更新了崇拜的條例——不再是靠遵守儀文，而是靠真理與聖靈。

路易斯(C.S. Lewis, 1898–1963）說得好：「我們樂於讚美我們所享受的事物，讚美不僅是表達了、更是成全了我們的享受。」生了一個可愛的孩子，我們情不自禁地要分享他的照片；聽見一首動人的歌曲，我們自然而然地希望別人也能享受這首歌曲。敬拜讚美上帝，是因為我們要分享因認識祂的美善而得的喜悅！

讚美是人的義務

我想，上帝既把敬拜的本能內建在人的心中，那麼只有當我們來敬拜真神，才能成全我們終極的渴慕。敬拜不只是為了上帝（這是祂當得的），更是為了我們自己。敬拜本是被造物對造物主當有的反應，而人是世上一切被造物敬拜上帝的代表，這是人的權利，也是人的義務。我們的敬拜是宣告上帝的所是，祂是那位無與倫比、至聖至榮、可頌可畏、獨行奇事的上帝，更是宣告我們因認識祂而有無法言喻的喜悅和發自內心的讚美。藉着敬拜讚美，上帝讓人更完美地經歷到祂的同在。

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