某天，我們終必得勝 信仰
- 我們終必得勝；我們終必得勝；某天，我們終必得勝。
- 啊，在我心深處，我誠然確信：某天，我們終必得勝。
- 我們牽手同行；我們牽手同行；今天，我們牽手同行。
- 我們並不害怕；我們並不害怕；今天，我們並不害怕。
若問：哪些歌曲最為世人所熟悉？不論在哪裡，只要聽到旋律，就能接着哼下去的，我相信《我們終必得勝(We Shall Overcome)》必然會榜上有名，且很可能是名列前茅。
民權運動主題曲
這首旋律簡單悅耳、歌詞鏗鏘有力的歌曲，於上世紀六、七十年代的美國民權運動中走紅。經過Bob Dylan、Peter Seeger、Joan Baez等不同的著名歌手演譯，馬丁路德金牧師更引用主題「我們終必得勝」發表演說，驅使這歌漸漸成為民權運動的主題曲。隨着爭取自由民主的聲音在世界各地響起，這首歌曲於大小城市的示威行動中，由群眾唱出。
追尋這首歌曲的歷史，會帶來沉痛的反省。美國黑奴的歷史，孕育出他們的靈歌傳統。那與生俱來的強烈音樂感，在殘酷的人口販賣、奴隸制度壓迫下，從靈魂深處化作呼喊。那些憂怨感人的作品，大都描寫的是對「來生」的盼望，像要為今生不可逃避的苦痛，尋找超然的出路似的。
音樂是有生命的
《我們終必得勝》的歌詞，古老的版本是：「我不再上拍賣台了，就在千千個之後」。這具體不過的描寫，道出黑奴經歷的欺壓是何等沉重！上世紀初，一位衛理公會的牧師把這首歌曲編進詩歌集中，歌詞作出更改，與今天我們見到的較為相近。
而此歌曲的旋律也有更古老的歷史。專家指出，這歌源自1790年間，在歐州地區一首名為《O Sanctissima》的詩歌。兩首歌曲放在一起，能聽到相似的旋律。很可能，這首源自歐州的詩歌，在殖民及黑奴的時代輾轉相傳，流入黑人群體之中，竟成為被壓迫者的安慰與盼望。
馬丁路德金牧師音樂是有生命的，好的歌曲能超越時空傳承下去，也反映不同時代的精神面貌。《我們終必得勝》的歌詞也是不斷演變。其中「我們並不害怕」一段，是美國民權運動高潮時所加的。那時，全國走到十字路口，民權人士奮勇向前，政府使用武力的程度也節節上升。以非暴力為原則的民權運動就唱出「我們並不害怕」這新段落，最終陪伴民權運動走進最後階段，改變了美國的歷史。
內心信的是什麼
歷史能教導我們什麼呢？就是人的罪性，在不公義的制度中會變本加厲；人的自私本性，會把任何制度拖垮。人世間任何一種制度，無論起先是帶着何等高尚的情操，最後都是被人的罪性從制度的脆弱環節中作致命的侵蝕。美國黑奴的歷史，就是眾多例子之一。
基督信仰要我們面對自己的罪，耶穌在十架成就的救恩能解決罪的勢力，給我們今生的力量和永生的盼望。英美兩國抗衡奴隸的歷史，都與教會及牧師們有緊密關係，不無道理。廣為人知的非暴力原則，就是來自耶穌基督的教導和榜樣。
最打動我的歌詞是「在我心深處」一句。人真的要捫心自問，在心的最深處，信的是什麼？是制度？是金錢、權勢？是人？使徒保羅在《提摩太後書》一章12節說：「因為知道我所信的是誰，也深信祂能保全我所交付祂的，直到那日。」
基督信仰的核心，不是信條，不是神學思想，而是信那道成肉身、有血有肉的耶穌基督。有一日，耶穌基督會再來，審判所有的人。這個盼望帶給我們今天生活的原因和勇氣。親愛的朋友，在您內心深處，相信的是什麼？您有終必得勝的盼望嗎？您害怕嗎？請用本版決志表跟我們聯絡。
某天，我們終必得勝|曾福
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