孔子說「未知生，焉知死」，叫人「敬鬼神，而遠之」，認為死亡、鬼神之類是虛無遥遠的，儒家思想比較積極入世，「窮則獨善其身，達則兼善天下」，與其將心思放在苦思竭精也不見得有答案的事上，還不如集中精神研究學問、民生政治、人生道理等實際得多。執着於虛無問題而不行動的人，就如同愚昧人，在他還没有知道答案之前，生命可能已經终結了。
「未知死，焉知生」，則提醒我們生命終結有時，激起人們珍惜之心，懂得掌握主要事物，而不要執迷於身外之物，進而讓生命更圓滿。人生不只是结果，人生本身就是過程，點點滴滴累積而成；事情的失敗，不代表個人的失敗，那只是一個小插曲；你若知道終點在哪裡，知道人生的目標在哪裡，這才是最重要。
基督徒都知道我們在這個世界是客旅，是寄居的；我們的家不在地上，我們有永恆的家；死之對基督徒來說不是终結，相反，是我們永恒的生命的開始。主耶穌為我們降生，釘在十字架，成就了救贖，死後復活、升天，如今在神的右邊，晝夜為我們禱告，更為信徒在天國預備地方。《聖經》的《哥林多前書》十五章19說，「我們若靠基督，只在今生有指望，就算比眾人更可憐。」
人活在這個世界，真正的問題不是可以做多少事，或發揮多少影響力，而是如何可以持續活出結實纍纍的生命。這個問題將我們的關注從「所做(Doing)」轉向「所是(Being)」。我們的「所做」帶來成就，「所是」卻結出屬靈的果子。歷世歷代的基督徒，他們死了，但仍然和我們說話，如馬丁路德、衛斯理、馬禮遜、戴德生、王明道、宋尚節等，這些生命的寶貴，不只是他們的影嚮力，而是他們的生命裡的喜樂、盼望、勇氣和信心，並没有隨他們逝去，依然留在人們心中。盼望我們今生的生命也是如此。
永恆的生命鄢康美
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