有人覺得，基督教是排他性很強的宗教：信耶穌，得永生；不信的人，罪已經定了。這樣的觀念，似乎無法與其他宗教和睦共存。為何不能接納其他宗教也是真理呢？其實，從文化的角度來看，在所有宗教當中，基督教是最具包容性的。所有的宗教，都是要「信徒走進信仰的文化」；只有基督教，是把「信仰帶進信徒的文化」。

與其他宗教不同

以回教來說。回教的經典是《可蘭經》，是用阿拉伯文寫的。回教自創立以來，一直都很抗拒將《可蘭經》翻譯成其他語言，因為擔心啟示被模糊、被玷污。所以讀可蘭經一定要用阿拉伯文。一直到今天，可蘭經只有大約一百種語言的翻譯而已。如果要成為回教徒，就必需先學阿拉伯文，才能用阿拉伯文讀可蘭經。換句話說，信徒必須先走進回教的文化，才能成為回教徒。 佛教也是一樣。佛教不是一個「經典」的宗教，而是要叫人行善、積功德。所謂的佛經，主要也只有中文和藏文而已。然而，跟回教一樣，若要信奉佛教，就必須先接納佛教的文化。待承接了佛教文化之後，才能成為一個名副其實的佛教徒。因此，無論是回教還是佛教，都要人必須先走進信仰的文化，才能成為一名信徒。

進入文化的宗教

基督教卻不一樣。基督教是把「信仰帶進信徒的文化」。基督徒是走進人群當中的。再以經典來說：基督教從一開始，就主張要人用最簡便的方式讀懂《聖經》。因此新約《聖經》是用當時的官方語言希臘文寫成，而不是用相對來說可能比較神聖的希伯來文。而當《聖經》從東方傳到西方的時候，又翻譯成了拉丁文。到宗教改革的時候，馬丁路德更是大力推動《聖經》翻譯，以至於產生各地方言的版本，如英文、德文、法文等。一直到今天，《聖經》已被翻譯成約3,600種語言，遠遠超過回教的100多種。因着基督教的包容性，我們也看見基督教在歷史當中，從中東傳到歐洲、從歐洲傳到美洲、又從美洲傳到非洲和亞洲。基督教這樣廣泛、普世的傳播，跟基督教的包容性有很大的關係。基督教不是「某個文化」的宗教；基督教是「每個文化」的宗教。

基督教的包容性，在《使徒行傳》第二章得到最明顯的體現。這章經文記載耶穌升天後，五旬節聖靈降臨的故事。當聖靈降臨的時候，祂把話語的能力賜給使徒，讓他們說起各國的方言。這裡我們留意到一個現象，就是聖靈傳福音的方式，是要「用對方聽得懂的語言」，而不是「要對方聽懂我們的語言」。如今聖靈也在用同樣的方法做工。基督徒的宣教，是要走進人群當中，進入當地的文化，學習當地的語言；而不是要人來我這裡，進入我的文化，學習我的語言。

傳福音給中國人

福音傳進中國，就是一個很好的例子。中國教會的種子，是由西方宣教士撒下的。而這些宣教士來中國做的第一件事，就是學習語言，接納中國文化，穿漢服，吃中餐，住在中國人當中。當他們接納、吸收中國文化之後，接着就把福音傳給中國人，並且蓋醫院、建學校等，帶給當地人許多的祝福。他們甚至能進一步把當地文化中一些不討神喜悅的東西去除，好像重男輕女、裹小腳等劣習。聖靈施行救恩的方式，是「我去你們那裡」，不是「你們來我這裡」。

耶穌是偉大老師

最偉大的老師，是能用學生聽得懂的言語，幫助他們明白深奧的哲理和理論。只會說一些難懂的術語、讓人覺得一頭霧水的老師，不是一位好老師。耶穌是最偉大的老師。祂不但用人聽得懂的語言，祂甚至以神的身分，取了人的形象樣式，活在人的中間，教導人關於神的事情。耶穌也要我們像祂一樣，包容、接納、欣賞他人的不同，以至於能把耶穌的好消息傳給他們，讓他們感受到耶穌的愛。

在當今普世的教會中，基督教的包容性，從會友的多樣性，也得到充分的體現。在一主、一信、一洗、一神的根基上，無論我們來自哪裡，有什麼樣的膚色，說什麼語言，我們都能彼此接納，彼此寬容，彼此相愛。這也是教會吸引人的地方，讓人看見耶穌基督的愛，是何等的長闊高深！祂願意世人都來就近祂，得到祂的愛和祝福！