當談論宗教的時候，有時會聽見這個觀點：「每個宗教都一樣，都在勸人行善。條條大路通羅馬，殊途同歸。」這句話並沒有完全說錯。每個宗教之間的確有些相似之處，但是基督教有一些特殊的地方，是其他宗教所沒有的，在此提出兩點，以略述基督教本質的超越性。
利益與關係
首先，多數宗教信仰的目的，是要獲得平安喜樂、風調雨順、大吉大利等實質利益。基督教的根本理念則是一種「關係」的恢復與建立。基督教信仰的目的，是要恢復人與神的關係──甚至可以說是一種「天父」和「兒女」的家庭關係。基督教雖然首要的目的是關係而非利益，但是當我們透過耶穌的救贖跟神的關係恢復之後，平安喜樂和其他屬靈利益也會隨之而來。這就好像孩子跟父母的關係。其他宗教猶如人向父母索取禮物，只要禮物、不要父母。禮物到手之後，父母的作用也就結束了。基督教則是要孩子先跟父母建立關係。禮物只是副產品，孩子需要的是父母。人得到禮物，卻沒有父母，意義也不大。有了父母，就算暫時沒有禮物，孩子也萬事皆安。其他宗教是讓人獲得禮物的手段，基督教則是幫助孩子回到天父的身旁。
其次，其他宗教要人「超凡入聖」；基督教則是要人「超聖入凡」。所有宗教都要求信徒為自我修煉的提高而犧牲所謂的「世俗」生活：如家庭、工作等。以佛教為例，佛教徒若要高人一等，需得出家、吃素、念經拜佛。摩門教、耶和華見證人要求每位信徒奉獻兩年時間學習語言，去國外宣教。最近揭發出的一些新聞，也讓我們發現越是旁門左道的宗教，對於信徒的要求和掌控度就越高。
守住原本身分
基督教卻不一樣。《聖經》教導基督徒回到自己的生活圈：在思想、舉止、婚姻、親子、工作、交友的關係上面做出改變。（參《以弗所書》五章，《歌羅西書》三、四章，《提多書》二章，《彼得前書》三章等）基督教沒有叫人好高騖遠，追求那些虛無飄渺的屬靈經歷或者屬靈層次，而是回到自己原本的身分當中，活出神原本所賦予的形象樣式，好像保羅在《哥林多前書》七章所說：「弟兄們，你們個人蒙召的時候是什麼身分，仍要在神面前守住這身分。」而這些身分正好就是社會的基本單位：婚姻、家庭、工作。當人們在這些基本單位發揮正面作用的時候，就會給整個社會帶來正面影響，並能進一步促進社會的和樂和繁榮。
真正抵達羅馬
研究指出，社會中的亂象與衰敗，多半歸咎於社會基本單位的官能障礙。最近新聞也經常報導，昆士蘭州青少年的犯罪率居高不下，他們好像脫了韁的野馬，到處偷搶，不但讓政府頭痛不已，也造成老百姓許多困擾。我們即使不是犯罪學家，也可以確知一點，就是這些青少年的父母和家庭沒有發揮管教、勸導的作用。這豈不顯出基督教信仰與其他信仰的不同？基督教信仰能為社會帶來正面的果效。不是「超凡入聖」，而是「超聖入凡」。
「條條大路通羅馬，每個宗教都在勸人行善」。每個宗教或許都曉得通往羅馬的方向，但是真正能夠抵達羅馬的，就只有本於《聖經》的基督教信仰。
張仲騏
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