戰亂與安逸

這世上沒有人喜歡吃苦。每個人都想要避開苦難。一個人即使避不開苦難，也不會說自己願意吃苦，更不會說自己會因吃苦而快樂。但實際上，吃苦不一定會不快樂。反而越不吃苦，可能會讓人越不快樂。舉個例子：經歷過二戰的人們，人口統計學家稱為The Greatest Generation（「最偉大的世代」），因為他們經過戰亂，吃過苦，人生經過歷練，培養出許多高尚的情操，所以叫做「最偉大的世代」。下一個重要的世代叫Baby Boomer（「嬰兒潮」）。這個世代是戰後重建的時候，物質缺乏，多數人生在貧窮之中。嬰兒潮之後，有Y世代和Z世代，基本上是在安逸當中出生成長；這時工業科技發達，也沒有戰亂。

請問，以上三個世代當中，哪個世代的人最不快樂？答案是越後期的，越舒服的，越不快樂。現在的社會豐衣足食，諸事便利；但無論在西方還是東方，因為情緒問題去看醫生、吃藥的比例，是總人口的1/4（這是疫情前的數字，現在可能更多）。反觀二戰時代的人，雖然生活艱苦，但得心理病的人相對來講卻是寥寥可數。在越舒適的環境裡，人們反而越不開心。越少吃苦，反而讓人心裡更苦。

為福音受苦

保羅為福音的緣故，吃了許多苦。然而他卻說自己是快樂的：「現在我為你們受苦，倒覺歡樂。」（《歌羅西書》一章24節）保羅如何因受苦而歡樂？有一個原因：保羅是「為你們」受苦：保羅的受苦是為了他人的好處，因此他感到快樂。保羅的受苦不是「苦修主義」：苦修主義是為了受苦而受苦，為了自己修成正果而受苦。這種受苦不會讓人快樂。保羅的受苦是「愛的犧牲」：為了信徒的好處，他願意犧牲自己，讓他們得到福音。這讓他感到快樂。

鮮活的例子

最近有一個很貼切的例子。近期以色列人被哈馬斯恐怖襲擊，政府不用強行徵招民兵，男人女人自動自發地投身戰場，甚至還有很多在海外的以色列人回國加入戰爭，為什麼？因為他們愛他們的國家，愛他們的同胞，愛他們的民族。戰爭雖然殘酷，要受苦，甚至要失去生命，但是他們認為值得，他們也欣然接受。這是愛的犧牲。保羅也是同樣為了愛而作出犧牲，所以他感到歡樂。

作個好管家

保羅感到歡樂，還有第二個原因，就是他完成了神交託給他的職分。在《歌羅西書》一章25節，保羅又說：「我照神為你們所賜我的職分，作了教會的執事」。這裡翻譯的「職分」，原文是「管家」的意思。什麼是管家？管家就是你被「託付」管理一個家。你有責任權柄，可以管家裡的任何事，但你沒有「所有權」。約瑟在波提乏的家裡當管家。管家需要有權柄，而他也運用他的權柄，把家裡打理得好好的，但約瑟沒有這個家的「所有權」。所以當波提乏的太太勾引他的時候，他說：「看哪，在這家裡沒有比我大的，他沒有留下一樣不交給我，只留下了你，因為你是他的妻子。我怎能作這大惡，得罪神呢？」管家雖有權柄，卻不能為所欲為，因為他最後要交賬。約瑟、摩西、保羅皆是如此。

總結來說，《歌羅西書》讓我們看見，保羅歡樂的原因至少有兩個：「為愛犧牲」和「做好管家」。一個是跟人的橫向關係，一個是跟神的縱向關係。從橫向關係來說，耶穌為愛我們，曾經做出最大的犧牲，祂降世為人，又自願為我們的罪被釘死在十架上；這帶給他極大的喜樂。《希伯來書》十二章說：耶穌「因那擺在面前的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難」。同樣的，我們為了他人得救恩，若也能犧牲一些時間、金錢、體力，我們也可以得到相同的喜樂。從縱向關係來說，我們的喜樂，可以來自於做好神的管家。好像《彼得前書》所說：「個人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。」喜樂不是一種毫無來由的感受，歡樂是「為愛犧牲」、「做好管家」的副產品。為愛犧牲、做好管家，不一定讓我們感到舒服，但會讓我們喜樂。

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