我們生活在充滿大量碎片式資訊的時代，人們可以透過網路隨時隨地獲取各種資訊，甚至透過AI獲取整理好的信息，與此同時，人們也面臨資訊過載的問題。近年「聖經文盲」成為美國基督徒中愈來愈普遍的問題，在美國宣稱自己是基督徒的人，實際上閱讀《聖經》的頻率不斷在下降，針對《聖經》內容的認識也愈來愈薄弱。（註1）同樣的趨勢也發生在華人教會中，近年我與許多神學院老師和訓練宣教士的教練聊天時，也聽到許多人感慨，今天的基督徒，包括有心唸神學投入牧養和宣教的基督徒，對《聖經》不熟的程度讓人驚訝！
面對「聖經文盲」日益嚴重，校園出版社重新翻譯和出版《如何閱讀聖經：讀經藝術13課》與《聖經導覽手冊：逐卷讀經的藝術》這兩本書，非常即時，切合教會此時的需要。華人教會早期受到基要傳統和敬虔傳統的影響，接着在20世紀末經歷靈恩運動的衝擊，近年千禧世代和Z世代的基督徒開始關注公共議題，這是華人教會普遍的現況。我相信這兩本書的出版，必定能幫助受到不同傳統影響和塑造的基督徒，回到上帝的話語；既不是全盤放棄影響塑造我們的傳統，也不是不加思索，而是不斷更新變化！這兩本書同時也像是一位不可多得的嚮導，帶領我們在閱讀理解《聖經》時，能見樹又見林，並用深入淺出的方式向讀者解說，同時認真對待不同的文體。
如果你來自基要傳統(Fundamentalism Tradition)：這傳統的美好之處在於看重和持守上帝的話語，不讓時代的風氣影響我們對《聖經》的重視，然而我們每個人都是帶着某種框架來詮釋《聖經》，包括基要主義的傳統本身，也是帶着特定的框架，講求按字面意思解釋《聖經》。然而《聖經》是以不同體裁和風格寫成，包含大量的敘事、詩歌和天啟文學。這兩本書幫助我們能更平衡地閱讀和理解《聖經》，同時更敞開自己，讓《聖經》來閱讀我們，而不是只偏重一些特定的教義或觀點！福音不只是一套理論，更是一個敘事，是關於這世界最真實的故事，揭露這世界真相和上帝拯救作為的故事！
如果你來自敬虔傳統(Pietism Tradition)：這傳統的寶貴在於提醒我們信仰不只是持守一套教義，而是與三一上帝有深刻且個人的相遇，並透過各樣屬靈操練，深化我們對上帝的認識和經歷，然而有時可能淪為過度主觀。這兩本書可以幫助我們不只滿足於對經文主觀感性的體驗，也帶領我們欣賞《聖經》文本的多樣性，使我們能夠見樹又見林，不只懂得欣賞每株樹木的獨特與美麗，也能看見每棵樹在整片森林中的位置，使我們對個別經文能有更豐富的體會。
如果你來自五旬節／靈恩傳統(Pentecostal/Charismatic Tradition)，本書的作者之一戈登‧費依正是來自這個傳統）：這傳統的重要在於提醒我們上帝今日的臨在和行動，在一個高度世俗化的時代中，見證我們所敬拜的上帝今天仍舊積極地參與在基督徒的生命中，彰顯勝過死亡、救贖罪惡的權勢，和醫治破碎生命的大能。然而有時一不小心，我們敬拜的對象變成神蹟奇事，而非施行神蹟奇事的上帝，並錯過上帝要透過神蹟奇事傳達的信息！這兩本書能幫助我們更準確地理解《聖經》在不同時代和文化背景下所要傳達的信息，不隨己意把自己的想法或經驗套用在《聖經》文本上，而是透過《聖經》更整全地認識和擁抱聖靈的工作！
最後，如果你來自看重公共議題和社會公義的基督教傳統：這傳統提醒我們，上帝的福音不只關乎個人的得救和私人的信仰經歷，也關乎公共生活的更新和整體受造世界的救贖。然而一不注意，我們會看重議題更甚於受到議題影響的人們，追求自己的議程更甚於最終恢復醫治和好的目的。最終我們的困境是，我們在追求的公義是「誰的公義」？這兩本書帶領我們回到整全的救恩歷史，使我們不只認識什麼是真正的公義，公義又該如何實踐，更重要的是認識那位真實的公義者，並反過來按着《聖經》省察與塑造我們自己對公義的認識和追求！
備註
- Barna Group, “The State of the Bible 2019,” 2019, accessed March 21, 2023, https://www.barna.com/research/state-of-the-bible-2019/
（作者為世界華福中心總幹事）
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