上帝稱光為「晝」，稱暗為「夜」，有晚上，有早晨，這是頭一日。
大概70幾年前初次讀到晚唐詩人李商隱(813-858)著名的《登樂遊原》：「向晚意不適，驅車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏。」當時似懂非懂，略略體會到作者的傷感，但也許當年我還太年輕，無法說清楚究竟是什麼感覺。想來那種情感一定來自後面兩句：「夕陽無限好，只是近黃昏」吧！
朝陽與晚霞
後來對物理學產生了興趣，把許多詩意理智化了。這才知道，正因為有了「夕陽」，才有燦爛的黃昏。因為在一般晴朗的天氣中，當夕陽漸漸落下，接近地平線時，太陽光需要穿過較厚的大氣層，並且通常會穿過遠處的雲層，加上空氣裡由白天熙熙攘攘所揚起的許多「塵埃」，有效地散射掉太陽光中的短波長光譜（偏向藍色、紫色），留下較多偏紅黃色的光浪，普照大地及天上的雲氣，這就是黃昏中絢麗的霞光。
然而，「朝陽」和「夕陽」與地平線的角度是相同的，為何這兩種景色卻如此不同呢？
李清照的《減字木蘭花》不是說：「賣花擔上，買得一枝春欲放。淚染輕勻，猶帶彤霞曉露痕」嗎？「朝陽」中的彤霞，全然堪比夕陽裡的晚霞，但是文人卻不用朝陽來描述傷感。早上不是一樣有傷心的詩人嗎？
隨着對物理學的深入了解，我逐漸知道，朝霞與晚霞的景色的確是不一樣的。「夕陽」的確是更加美麗，更加「無限好」。當早晨太陽冉冉升起時，陽光雖然仍需穿過較厚的大氣層，但大地經過一夜的沉澱，空氣中的塵埃漸漸散去或落定，這使得被散射掉的藍色光譜減少，因此朝陽的光輝較為白亮，帶給人一種清新的感覺。就像有時候白天下過一陣大雨，洗去空氣中的塵埃，那麼當晚雨後晴空時，夕陽也會呈現出類似朝陽的清澈感。李商隱不是曾說過：「天意憐幽草，人間愛晚晴」嗎？「愛晚晴」，而非「傷晚晴」，因此夕陽的美也不僅僅止於「近黃昏」的憂傷。
有晚上有早晨
我們知道，猶太人的一天是從日落開始的，這個傳統已經有幾千年的歷史了。這是他們從《創世記》第一章上帝創世的作息規範中學來的。若新的一天是從黃昏開始，那麼從這個角度來看，夕陽的光華不再是一種「最後的輝煌(Last Hurrah)」，而是新的一天、新的工作天的開始。《聖經》中提到的新一天，是從安息開始的。主說：「你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩」（《以賽亞書》三十章15節下）。一天的計劃並非「在於晨」，而是在上帝的餘暉中安息等候並籌劃而成的。詩篇中也說過：「你們要休息，要知道我是上帝！」。
在夕陽後面等待的是一個燦爛的黎明！啊，馬上就要85歲了！多好啊！詩篇又說：「一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。」李商隱若是知道，也許他會說：「夕陽無限好，更是近黃昏」了。
金華迦勒事工
若歌教會在2024年為退休的會眾成立了「金華迦勒事工(GoldenGen Ministry)」，希望能夠一起在主所賜生命夕陽的燦爛中，再奮力一搏服事主。這項事工才開始六個月，每星期四聚會（上午10時至下午2時），除了有許多分組的活動，如學畫畫、學二胡、學跳舞、學唱歌、打乒乓球、下棋、打橋牌、散步、談天等，還有一同敬拜、學習《聖經》及其他課題，並享用午餐。到目前為止，這事工已吸引了200多人參加，隨時間推移，預計會是愈來愈增長的事工。畢竟，隨着人們逐漸老去，退休的人數也會愈來愈多。如果大家只專注於去兒女家養老，豈不是白白浪費了這段燦爛的時光？教會不就是一個讓人感受到溫暖與愜意的家嗎？
新的一天|黃小石
By accepting you will be accessing a service provided by a third-party external to https://cchc-herald.org/