時間的聖化通過兩種方式，一個是「祝福」（請看11月文章），另外一個是「節日」，這兩個方向讓我們能夠睜開眼睛感恩活在當下的呼召。《聖經》提供了在每一個可能的時間喚醒生命和宇宙奇蹟的方法，每時刻、每一天、每週、每月、每年，一代又一代。當讀舊約時，從這個觀念來看《出埃及記》、《利未記》、《民數記》，就會欣賞這些經文描寫的猶太節期，特別是從信仰傳承這個角度來看。看着孩子們每週都在變化、從一個里程碑到另一個里程碑，這實在是送給父母的一份特別禮物，讓父母保持並教導這些「時刻的留意」，即時間的神聖感。
最重要的猶太節期
猶太節期最重要的不是一年一度的活動，而是每週的第七天──安息日，是猶太時間的中心。安息日是完美的猶太教的教學計劃，但這個描述讓安息日聽起來過於正式，因為安息的本質和教導是喜樂。安息日不僅是每週反覆發生，而且必須在每個禮拜被紀念和創造。「安息(Sabbath)」這個字第一次出現在《創世記》二章1-4節，有停止或止住的意思，並不是意味着恢復體力而休息，而是意味着停止或中斷正常活動來完成某件事情。要完成什麼事？與上帝連合！上帝特別在節日、特殊的時刻，要我們與祂連合，而且這也成為上帝和祂百姓間的一個記號。在古代，「安息日」這個觀念是很革命性的。以前只有富豪才有特權休息，猶太人不僅每七天休息一次，還堅持社區內的每個人——包括僕人、非猶太人，甚至馴養的動物都有休息。在現代社會要遵守安息日是一種激進的自決行為，要花時間把現代生活的喧囂取代掉。安息日是將「價值觀」和「優先事項」從言語化成行動的手段，可以將我們對孩子最美好的祝願，轉化為對連結與平安的根深蒂固的記憶。
安息日可以有不同形式和內容
安息日為父母提供以真實和快樂的方式塑造猶太價值觀和生活形式和內容的方法，充滿「可教的時刻」，從安息日的餐桌開始，這是一個持續一生的味道、氣味、聲音和聯想的主要場所。我們不要小看信仰怎麼傳承，上帝使用很多節期，且一直說世世代代、世世代代。安息日是一種紀律，對安息日說「是」，意味着對其他的生活元素說「不」。這樣做的時候，就是在作一個改變了。不管是禮拜五晚上的安息日也好，或者是基督徒基督教塑造一個新的時候也好，只要把原則拿來運用。
每週固定一個晚上，可以說是安息日晚餐或是說大家一起來享受晚餐，分享上帝的話語和廚藝。建議禮拜天晚上，鼓勵有一個全家的晚餐（比較正式的晚餐），全家可以一起準備晚餐，或許可以定期邀請一些不同的朋友來參加晚餐，分享他們生命的故事和見證；有一個家庭時間在客廳的圖書館看書，或者跟在遠方的祖父母連線，還有寫安息日日記。
假期週期是最有效的猶太教學形式之一。猶太人在《利未記》提到七個節期，加上安息日有八個很重要的節期，其實這都是預表耶穌基督。基本上猶太的節期分春天和秋天，春天有連在一起的逾越節、除酵節，然後初熟節、五旬節。秋天的吹角節也是新年，然後贖罪日、住棚節。猶太男丁要三次回耶路撒冷過節，包括逾越節、五旬節和住棚節，而新約《聖經》記載的耶穌生平的許多事情都是在這三個節期發生的。
在此建議大家每個月選一個節期安排家庭崇拜，每次有詩歌、經文、簡單的信息，然後分享、應用和禱告。給大家一個參考：1月中國新年；2月總統日；3月聖帕特裡克節；4月復活節；5月母親節；6月父親節；7月國慶日；8月宣教日；9月猶太新年；10月改革日；11月感恩節；12月聖誕節。當然，大家也可以有自己的節日。
本文根據作者的「吹號者事工」課程《活出家味》第六課摘寫而成，錄影可看視頻：
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