過去一年，我有機會去體驗人生的生老病死。這令我對生命的盼望，有了嶄新的體會。

生

我的孫兒在2024年4月誕生。我的女兒生產過程不太順利（女婿稱之為Eventful）。我們當然十分憂心。但我們可以做些什麼？我和太太只有在天父上帝面前祈禱，求神拯救女兒和孫兒。聖靈把兩首詩歌放在我心中。一首是「Immanuel（神與我們同在）」，另一首是「天父世界」，我的心感到平靜。孫兒的生命是神所創造，是天父上帝所賜。後來我們為他取名叫「偉霖」。意思是神的「偉」大，如甘「霖」般賜下。感謝主，偉霖可以健康成長，女兒亦慢慢康復。

我感到人的身體極為奇妙，每一器官之間的互相協調，如果不是神的創造，是沒有可能達到的。不單止人是如此，連動物、昆蟲、一花一草一樹一木，都是神奇妙的設計。我深信生命是來自上帝的創造，是祂豐富的恩典。

老

有人說，癌症是老年人的病。人老了，細胞的變異機會大。2024年12月，在聖靈的催促下，我見了家庭全科醫生，並要求作前列腺特異性抗原(PSA)的血液檢查（我以前從沒有想過要做這檢查）。2025年1月我被診斷患有惡性前列腺癌症，而且已經接近前列腺囊的邊緣。我真是不認老都不行。消息來得突然，因為恐怕會擴散，醫生決定要盡快做手術。確診的過程適逢聖誕和新年的假期，所以在安排磁力共振(MRI)、尋覓合適的外科手術醫生、安排面診、預約醫院作活組織檢查(Biopsy)，還有正電子發射斷層掃描(PET Scan)等都比較困難。感謝天父上帝，藉着我們家庭全科醫生愛心支持，在很短的時間內，找到劉教授(Professor Howard Lau)作我的外科手術醫生。他是一位泌尿外科(Urologist)的專科醫生。劉醫生在1月底為我安排了機器人(Robotic)輔助的前列腺切除手術。

病

對我來說，這是一次難忘的經歷。是要我自己去面對，沒有人可以陪伴我到手術室，沒有人可以陪我在醫院康復。

今次我需要用導尿管(Catheter)通過尿道插入膀胱，攜帶尿袋一個星期。在醫院的幾天，我感到時間過得很慢。醫院的走廊有我來回的足跡。

我祈求主耶穌與我同行。不是在海邊的沙灘上，而是在醫院的走廊處。

《聖經》告訴我耶穌能體恤人的軟弱：「我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是神的兒子耶穌，便當持定所承認的道。因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱，他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。所以我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」（《希伯來書》四章14-16節）

在往返醫院走廊時，我遇到有同院的病友，大家互相問候，短短幾句鼓勵的話，我亦會為他們祝福。當我感到傷口的痛楚，我可以稍微體會到主耶穌十字架上的痛。我心想我手術的痛算不得什麼！

感謝上帝，我有聖靈、太太、家人、親人、好友、教會的弟兄姊妹、牧師和屬靈的長者為我祈禱、愛心慰問和探望，使我在病榻上未感到孤單。

我每天的祈禱，是求天父上帝可以讓我像耶穌多一點，自己降服(Surrender)多一點。

死

2024年12月，我有一位好朋友的母親年屆90。她在睡眠中離世。我們都稱她為有福。因為她是信耶穌的，在她的安息禮拜中，孫兒女和家人都輪流分享，表達對老人的懷念。牧師分享的經文是《約翰福音》十一章25節：「耶穌對他說：復活在我，生命也在我。信我的人，雖然死了，也必復活。」我坐在禮堂裡，我的心感到很安慰。

我最近在悉尼戲院欣賞到香港破票房紀錄的電影，名叫《破地獄》。電影的思想圍繞「破地獄」這一傳統道教喪禮儀式，探討生死哲學與人性的解脫。故事以香港殯葬業為背景，反映疫情後百業蕭條、人心浮動，結合佛教和道教信仰，呈現亡者從地獄解脫的過程，隱喻生者如何面對內心的「地獄」（地上破裂的關係）與執着。影片強調「破地獄」不僅是幫助亡者轉世，更是讓生者放下過去，尋求心靈釋放和平靜。透過家庭糾葛、冰釋前嫌，傳遞出關係的復和與愛的力量。我看完電影後，感受良多。電影沒有提及主耶穌的赦罪和救贖，其實這才是真正使人復和（先與神復和）的關鍵。

《希伯來書》二章14-15節說：「兒女既同有血肉之體，祂也照樣親自成了血肉之體。特要藉着死，敗壞那掌死權的，就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。」主耶穌的復活，活生生的見證，叫我們不要怕死。

生之盼在耶穌

生命的盼望在乎耶穌。耶穌知道我們的軟弱，祂會作我們隨時的幫助。耶穌被釘十字架，死後三天復活升天。祂先去原是為我們預備地方，那是我們的天家。

《聖經》告訴我們，人死不是如燈滅。耶穌會再回來審判活人死人。《約翰福音》三章16節寫道：「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」如果我們願意認罪悔改、接受耶穌為我們的救主和生命的主，衪的寶血會潔淨我們的罪，祂會稱我們為義，使我們不至滅亡，得着永遠的生命。