在不幸的婚姻裡學習愛情：知青婚姻油畫《我的前夫》的悲劇到信仰中的忍耐、饒恕與真正滿足
神（上帝）在地上設立婚姻，是對人類的美好祝福，使人在最基本的社會單元中學習彼此相愛的功課，並享受愛的果實。並且，婚姻在神眼中的重要性可以比作基督與教會的關係：「人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。這是極大的奧祕，但我是指着基督和教會說的。」（《以弗所書》五章31下-32節）所以，我們當如愛護生命一樣看重婚姻，守護婚姻。
知青婚姻油畫《我的前夫》
但世情常不如意，不幸的婚姻比比皆是，現代社會的離婚率節節升高，單親家庭舉目皆是。在西方藝術史中，關於婚姻的繪畫大多是古典風格，講述婚姻應有的聖潔與完美。相比之下，中國民間藝術常以吉祥圖案、婚嫁儀式描繪、展現對和諧婚姻的期盼，如「百年好合」、「鳳凰於飛」等理念，但有一幅描述不幸婚姻的當代繪畫，極為震撼。
《我的前夫》是一幅關於中國文革期間知青婚姻的油畫作品，作者王國斌是一位知青畫家。畫面中的夫妻極不相稱地坐在一起，農民新郎的喜氣洋洋與知青新娘的憂傷絕望形成鮮明對比。在那個非常時期，個人命運只能接受國家政策的任意擺佈，很多回城絕望的女知青無奈之下只好嫁給當地農民。及至文革結束時，很多女知青又通過招工或升學回到城市，也有很多人就在下鄉的農村永遠生活下去。這幅畫中的新郎，後來不幸成為了「我的前夫」，但新娘即便已經回城，也不可能完全擺脫前半生的影響。據說在展廳，很多老知青泣不成聲，這是個人的悲劇，更是時代的悲劇。
婚姻的圍城困境和唯一滿足
那一頁已經過去，新一代的年輕人可以自由戀愛，自由結婚。但他們的婚姻狀況好像並未好轉太多，反而出現了更多的離婚率，更多破碎的家庭。當自由不受限制，盟約便不再持久，不會把一生委身在一段婚姻裡，不會在婚姻中恆久忍耐，操練愛的功課。因着原罪的緣故，無論婚前如何如膠似漆，進入婚姻之後都會重新發現完全不一樣的對方和自己，遭遇圍城困境。
《聖經》教導我們：「你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有什麼相交呢？光明和黑暗有什麼相通呢？」（《哥林多後書》六章14節）婚姻破裂有很多原因，對於基督徒來說，價值觀衝突是最重要的原因，所以基督徒的婚姻一定要在主內尋求，這是婚姻穩定的基石。在這樣的婚姻裡，「我和我家必定事奉耶和華」。
神透過《聖經》告訴我們在婚姻中各自的位置和責任：「然而，你們各人都當愛妻子，如同愛自己一樣。妻子也當敬重她的丈夫。」（《以弗所書》五章33節）神也親身付出生命的代價，告訴我們：愛就是捨己，捨己去愛你的丈夫和妻子。如王怡牧師所言：「對基督徒來說，愛情的意思，就是那位被釘十字架的耶穌，藉着你、通過你去愛另一個被祂所愛的人。唯有這樣的愛情，能夠忠貞不渝，能夠深深滿足你被愛的渴望。唯有這樣的滿足，是終極的滿足。」
進入婚姻你會發現，你要付出所有去愛的那個人並不完美，反而很快成為你最恨的那個人。但這時候也是我們轉身尋求耶穌的時刻，真正明白「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀」，但神竟然愛這些滿身污穢的罪人，以至甘心赴死為我們贖罪。若不能明白「神先愛了我們」，就不能在愛情和婚姻中真正彼此相愛。
婚姻的圍城困境，不止於時代，而是原罪導致的永恆困境，並不因為時代變化而消失。試問，女知青回城之後新的婚姻一定是對「我的前夫」的完美救贖嗎？再問，假如女知青因為孩子或別的原因一生都沒有脫離婚姻困境，她最需要的是什麼？
「至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」祂是唯一的愛情和婚姻導師，教我們在恆久忍耐中學會愛與饒恕。
在不幸的婚姻中學習愛情|郝青松
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