「當我奔跑時，我感到上帝的喜悅。」1924年巴黎奧運，英國運動員艾瑞克・李迪爾在主日拒絕參加百米賽事，此決定當時不被理解，但他後來在四百米中奪金，留下這傳世名句。

英國運動員艾瑞克‧李迪爾

李迪爾的話反映了一個深刻的經驗：人不只是為了結果而行動，行動本身也有其價值與意義。奔跑不是工具，而是與自己、時間、秩序的關係。這對2026年特別重要。

今年將是體育盛事的年度，美式足球超級盃、NCAA（全美大學體育協會）四強賽、各種職業聯盟的高峰時刻，接連登場，還有四年一度的世界盃足球賽回到北美。同時，美國迎來建國250週年。理應是體育、國族、公共情感和集體記憶交會的象徵性年份。

然而在這樣的背景下，我們容易忽視一個事實：美國是一個熱愛體育的國家，卻也是越來越不運動的社會。我們對賽事和運動名人的生活瞭如指掌，卻對自己的身體日益陌生。熟悉運動數據，但卻失去行走的耐力。肥胖、糖尿病、心血管疾病、長期疲勞與焦慮成為常態。

這現象常被解釋為個人選擇的結果：不夠自律、不夠努力。但這過於簡化，生活型態其實是被工作制度、城市生活結構、飲食環境、科技發展、政府政策和治理共同塑造的。當社會傾向久坐、熬夜、快速消費與高度孤立時，將健康完全歸咎於個人意志，反而是逃避公共責任。在此，運動的意義需被重新理解。

在基督教傳統中，運動不僅是娛樂。使徒保羅談賽跑、談操練、談自制，並不是要把信仰比喻得更生動一點，而是因為他的讀者本來就明白：身體的紀律，是人格與自由的基礎條件之一。無法管理時間、慾望與體能的人，選擇空間極為有限。

這也是為何在美國歷史上，運動曾被賦予公共角色。19世紀的「健肌基督教(Muscular Christianity)」運動與YMCA等組織的出現，並非偶然。體能訓練不是為了炫耀個人的力量，而是為了承擔責任；不是為了勝過他人，而是為了服務社群。運動視為和平的操練，把競爭納入規則，衝突轉化為紀律。

然而現代社會保留比賽，卻遺忘背後的價值觀。觀眾席仍在，卻缺乏生活中的跑道。

因此，2026年的體育盛事是一個重新選擇的契機。它們非收視率工具，而是可以成為公共生活節奏的提醒：身體不是生命的旁觀者，公民不只是消費者。

這不需宏大的豪言，而需細緻持續的社群實踐。將看球聚會轉化為健行邀請，將健康變為彼此伴隨的生活安排，將「Fight Diabetes（戰勝糖尿病）」「Healthy America（健康美國）」從口號落實為可操練的日常。

運動不能解決所有問題，也不必神聖化其價值，但提醒我們：自由不是放縱自我，而是持續選擇對自己與他人有益的生活方式。

艾瑞克・李迪爾的人生並未停留於奧運，他離開聚光燈，走進了傳教與戰亂，最終客死中國。但正因如此，他的奔跑才愈加清楚——那不是為掌聲，而是忠於更高生活的秩序。

2026年，美國將再次為運動歡呼。更值得問的是，除了歡呼之外，我們是否願意將身體重新融入公共生活，成為我們珍惜價值的一部分。

因為不再行走的社會，最終將失去方向感。

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