尋找『聖地之血』：煙斗石聖境與一位印第安牧師從絕望到救恩的奇蹟
猶太教、基督教視耶路撒冷為神聖之地，美國印第安原住民也有一個神聖之地——明尼蘇達州的「煙斗石國家紀念碑(Pipestone National Monument)」。
煙斗成為聖物
明尼蘇達州的煙斗石省的岩石堆煙斗石(Pipestone)顧名思義，是原住民用來雕刻煙斗的紅色或粉紅色的泥質岩。「我們聽說了Sioux部落居住的這地，就立刻騎上馬來尋找那祖先稱為『聖地之血』的石頭。那是我們印第安人雕塑煙斗來祭拜和禱告的礦產地」。這是內華達州西Shoshone族的居民Joe Jolley在2015年的記載。
有關印第安人煙斗石的故事，已經流傳了兩千多年之久，被印第安人視為「聖物煙斗」，而歐洲裔的美國人則稱為「和平煙斗」，因為他們簽署合約時，都會用到煙斗以表莊重。印第安民俗的傳說，都將煙斗石說成是美洲野牛(Bison)或印第安人的血，流到礦石後形成，還認為他們的創造主、被稱為至高神靈(The Great Spirit)，會使用煙斗將所有的部族團結起來，因此印第安人至今仍敬畏煙斗這聖物。
煙斗石保留區
日舞由於不同的部族，都要來此開採自己找到的煙斗石，親手製作煙斗，這地方就更加神聖了。美國立國後，約在1,800年間，西向開墾拓荒，逼使許多印第安人離開自己的家鄉。有一個Ihanktonwan族的酋長Struck By the Ree，因拒絕遷離煙斗石礦產區，和歐洲裔產生衝突，美國政府介入調停，最後在1858年劃定煙斗石印第安保留區。
藥輪後來的拓荒者、建設鐵路的公司，以及附近的印第安孩童住宿學校，卻侵入了保留區的地界。Ihanktonwan族又向最高法院提出訴訟且贏了，美國政府必須支付Ihanktonwan一筆賠償金，地則歸美國政府管理。1937年，煙斗石礦區成立了「煙斗石國家紀念碑」將這一段歷史和印第安人的生活特色介紹給世人。
美洲野牛雕像來到紀念碑時，正值風雨交加，大雨滂沱，我們有機會和展覽廳的駐地藝術家閒聊，看他實際製作煙斗，更觀賞了一部影片，介紹印第安人的生活習俗。
印第安人用岩畫(Petroglyphs)記載歷史事件；用雕像(Effigies)代表他們對長壽、生育、平安的渴慕；用藥輪(Medicine Wheel)連接自身與自然的關係；煙斗(Pipe)是傳家之寶，每一個社區或家族都保有一隻；日舞(Sun Dance)是最重要的舞蹈祭祀，其中舞蹈歌唱者以擊鼓方式來領受異象，以禁食親近至高神靈。這些元素，都和薩滿教、敬拜鬼神的信仰有關。
印第安人得救
岩畫
岩畫最早來美的歐洲移民，在西進拓荒時，曾強逼印第安人信耶穌，禁止孩童講母語，逼孩童住寄宿學校，忘卻自己母語，脫離草原的生活方式。這些近乎「種族清除」的實踐，製造了族裔間的巨大張力。可喜的是美國白人善於反省，認錯道歉後，以立法來成立「印第安國(Nations)」全美有574個，給予教育和生活補助，規劃家族地契等方式，協助他們加入美國的民族大熔爐。
拿煙斗的印第安人紀念碑被美麗的大草原環繞，其中的高草，在風雨後被洗得近乎小麥成熟時的金黃，景致美得叫人不由得地讚嘆上帝的偉大。大草原的陽光瞬息萬變，難怪印第安人有敬畏鬼神的傳統，並懂得藥草的知識，和大自然內的動植物和平共處。來此遊歷之前，曾在一個餐會上，聽一位宣道會印第安牧師Mark Little Elk（馬可．小麋鹿）說自己得救的故事：
印第安人在屬靈的黑暗權勢當中生活，經常聽聞自殺、嗑藥、家暴、輟學、未婚生子、離婚等悲劇，馬可同樣經歷過這些。當他14歲的女兒歲自殺之後，他得了重度憂鬱症，有人告訴他「耶穌愛你、要拯救你」的福音時，馬可在心裡對耶穌說：「我這樣的人，祢也愛嗎？我需要親自遇見祢，才肯相信。」那一天晚上，馬可睡得很甜，還做了一個夢。他夢見有一大群人很開心地在聽人講話，他很好奇，便擠到最前排，沒想到他竟然看到自己在演說！
他醒了之後，淚流滿面，當下願意相信耶穌是愛他的，要拯救他！從此他跟定了耶穌，雖經歷許多靈界的攻擊，耶穌總是一次一次地拯救他。幾年前，他成了牧師，在自己的族裔當中傳福音，幫助與他有同樣經歷的人。
耶穌偉大的救恩，正在北美大草原運行；良善可親的印第安人，是上帝親自要尋找的寶貴靈魂。
大草原的救恩之歌|清照
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