身在彎曲悖謬的世代，我們當有怎樣的生命態度？網紅女青年李子柒的復出帶給我們思考的話題。

理想中安居的生活

李子柒號稱中國大陸第一網紅，在抖音擁有五千多萬的粉絲量；在2021年就以1,410萬的YouTube訂閱量，創下「最多訂閱量的YouTube中文頻道」吉尼斯世界紀錄。一直以來，她倡導「田園牧歌」的生活方式，在遠離都市的鄉村喚起一種前現代的理想或記憶，堪稱現代桃花源。

因與合作方糾紛，李子柒從2021年7月起停更三年。對於瞬息萬變的網絡世界，三年足以讓一個明星被永久遺忘。然而李子柒復出後，短短兩天連發三條視頻，全網一夜漲粉竟然近400萬，粉絲總數超過了一個億。可見，李子柒在網民心中歷久不衰的影響力。

無論「李子柒」的商業價值幾何，她都給人出世的感覺，彷彿從不曾食過人間煙火。因此又有批評的聲音，指責她迴避了真實的鄉村處境。確實，中國盛行一時的「美麗鄉村」和「藝術鄉建」只是一種裝飾運動，卻掩蓋了留守兒童、孤寡老人等等觸目驚心的鄉村現實狀況。

既然李子柒的烏托邦是虛假的，為什麼還有如此天量的粉絲追捧她？你可以說他們都選擇盲視現實，但不能否認，李子柒描繪了他們理想中悠然安居的生活。

救恩成就的新生命

李子柒藉傳統文化的情結，給現世中每況愈下的人們一種別處的文化想像。這更像一種特別的精神安慰和生命態度，提示人們要從現實黑暗中抽身而出，去追求應然的生活。雖然它尚在遠方，卻是一個可以觸摸的事實。應然與實然形成一種張力，成為努力從黑暗世界掙脫而出的生命力。

然而我們是否想過，真正的安居或應然的生活，不是靠暴風驟雨的革命和改造，也不是靠李子柒的烏托邦想像，而是被耶穌基督救恩成就的新生命。

特別需要強調的一個事實，當主耶穌在十字架上為人的罪和世界的黑暗死去的時候，祂已經知道第三天必會復活。而今祂已然復活升天，戰勝了死亡。我們生活在耶穌復活之後的末世之中，期盼祂的再來。末世，並不是悲觀的意思，反而因盼望，更有屬天的喜樂和平安。

身在黑暗中的盼望

然而，我們還是會害怕這黑夜長過有限的肉身生命，即便深知黎明終會到來。就好像初代教會的基督徒，熱切期盼基督的再來，以為有生之年可以等到，尤其那些跟隨耶穌的使徒們，更希望很快就可以再次見到耶穌，但他們沒有等到；且兩千年後的我們依然還在等待。我們又將如何度過？

事實上，最真實的生活就是身在黑暗中的盼望生活。著名旅美作家木心，即便經歷過多次牢獄之災，他依然恆久忍耐，沒有熄滅心中之燈。1980年代他已經恢復人身自由，並且可以重獲昔日的榮華，但他依然遠走紐約，享受清貧而自由的生活。那是木心的烏托邦。

但以理先知，被擄巴比倫的異教文化中，歷經80多年直至波斯王朝時皆在朝中服事，屢經異象，多次化險為夷，矢志不渝見證耶和華上帝。那是但以理的末世異象。

他們深知，黑暗是他們必須接受的現實處境，而盼望是他們更為真實的生命異象。因為「不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將上帝的愛澆灌在我們心裡。」（《羅馬書》五章3-5節）

因此，黑暗中需要恆久忍耐，因為我們相信上帝對人的所有應許都不會改變。

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