能夠自由地選舉國家領袖，固然是件好事，但我們必須能夠分辨出什麼是真自由，才可以作出正確的選擇。簡單而言，真自由有幾個重要特徵：首先是恩典，恩典是爭取自由的動機與意義，爭取自由，是希望把恩典與福祉帶給別人，而不僅是讓自己做想做的事。此外是真理，真理為自由提供方向，及客觀的價值驗証，清楚自己的行動是正確的。所有投票者及參選者都會告訴自己或大眾，一個冠冕堂皇的行動理由，但只有真理可以幫助行動者堅持下去。

確實，如果選舉只是隨人意的選擇，而沒有任何規範，那是危險的。因為人的「自由」其實是在一種被捆鎖的狀態，被人們自己的私意及愛好，甚至恐懼所左右；更大的問題，是人們的私意可能因固執無知而有偏頗，甚至會出錯與出軌，讓人們不能作出智慧的投票，參選者也很容易因為只求勝選，不擇手段，而無力正視國家的真正益處。真自由是有所約束的。但我們並不是說，要為自由加添上恩典與真理，而是說，真自由本身就含有恩典與真理的元素，讓投票者可以作出正確選擇，或競選者在當選後能用有恩典與真理元素的自由去執政。

還有，真自由是依附在人的信念中，是不會為外在環境所左右的。外在力量只能限制那些「不受約束」的假自由，而在人的信念裡的真自由，是不會被功利或恐懼所影響的。即如鳥兒的翅膀是在自己身上，並非外面所施與，因而可以自由飛翔。事實上，只有這樣的不受外在壓力影響的「自由」，才可以承載恩典與真理，而不會在強權及利誘下，作出錯誤的選擇。

最後，真自由的特徵是「無愧於心」，「無愧」是人們自己的一片天，廣闊無邊，是連極權者的監獄也禁制不住的。不過，我們也必須說明，沒有人可以完全地無愧；這無愧的心也與恩典與真理有關，是源於創造天地與人類的上帝，讓那些追求無愧心靈的人可以因為恩典而得着力量，也因為真理的指引，知道自己是飛翔在正確的方向上。

所以，各位讀者，我們追求的不僅僅是選舉的自由，而是能夠走出無知與固執、利誘與恐懼，以至真能樂施恩惠及堅守真理的真自由。再說，真自由不會被禁制，因着無愧於心，可以自由飛翔，並承載着恩典與真理，當用在選舉的時候，可以真正地為國家及人民帶來福祉。

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