这一生最美的祝福 专题：复活的盼望
「复活」一词的定义，若从生物学角度来看，是指生命死亡后再复生。在基督信仰裡，复活则分别有身体和灵魂两种含意。
又称灵命甦醒——在人们愿意信主的那一刻，开始同基督连接起来，圣灵进入内心，成为上帝的儿女。这样的复活，发生在每一个基督徒的生命中。
在《圣经》记载裡，使徒保罗的经历就极富戏剧性。在《加拉太》书二章，他表明：「我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我裡面活着；并且我如今在肉身活着，是因信上帝的儿子而活；祂是爱我，为我捨己。」谁能想像得到，当他还叫扫罗时做了什麽？逼迫基督徒！
因为他是犹太人，从出生就具罗马公民身分，又受教于名师，比许多同岁的犹太教徒更有长进，而把逼迫基督徒当作严守律法、事奉上帝。见证耶稣的司提反殉道时，扫罗就在现场，且为杀害司提反的凶手看守衣裳，又为司提反受害而欢喜。他还要去大马士革抓基督徒，但在路上看见大光，眼睛立刻失明了。
当时，有声音对他说：「扫罗！扫罗！你为什麽逼迫我？」扫罗说：「主啊！你是谁？」主说：「我就是你所逼迫的耶稣。」后来，上帝差派大马士革城内的亚拿尼亚来见扫罗，为他按手祷告，使他眼睛复明、受洗、被圣灵充满。
扫罗在耶稣生前并未见过耶稣，他信主是因为复活的主向他显现。信主以后，他成为外邦人的光，冒着生命危险传讲耶稣是上帝的儿子，使听的人从黑暗中归向光明，从撒但权下归向上帝。正如使徒行传所说：「他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王，并以色列人面前宣扬我的名。」（九章15节）
《使徒信经》也宣告：我信身体复活。保罗则在《哥林多前书》告诉信徒：「我如今把一件奥祕的事告诉你们：我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。这必朽坏的总要变成不朽坏的，这必死的总要变成不死的。」（十五章51-53节）
正是基于这样的信仰，基督徒相信即使肉身生命消逝，灵魂也会归入上帝的国，直至主耶稣再次降临，故将身后的纪念称为「安息礼拜」——以上帝为中心的敬拜，透过主的话语、祈祷、唱诗，使人获得安慰和盼望；藉着已故信徒的信仰，见证天父的信实与慈爱。亲人纵然不捨，但不会过分哀伤，因明白死亡只是暂别，将来必定在天家重聚。
这也是为什麽对基督徒而言，一生最美的祝福就是认识主耶稣基督！讲道家和神学家锺马田(Martyn Lloyd-Jones)，1939至1968年担任西敏寺教堂牧师，他认为「重生」是基督信仰的最重要教义。1981年3月1日，当他的生命进入尽头，已失去言语能力时，不想别人再为他的康复祈求，而在纸条上明确地写道：「别阻止我进入荣耀。」
没有永生盼望的人，丧礼总是令人伤感、不安和恐惧的，因为死亡就是终结与永别。对于基督徒，荣耀的天家却正是盼望所在：「从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕祂显现的人。」（《提摩太后书》四章8节）
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