生機復甦 感悟人生 专题：复活的盼望
清明节(Qingming Festival)的日子虽每年不同，但与春节、端午节、中秋节等以农曆计算的节日不同，是据公曆计算——依地球自转与环太阳公转的变化而定，确定出现在冬至后105天，春分后15日。其时，生机复甦，万物皆显，洁齐清明，故得名「清明」。
清明节的首要主题是扫墓祭祖。到祖先墓前上供祭品，焚香打扫。清人潘荣陛在《帝京岁时纪胜》描绘：清明扫墓，倾城男女纷出四郊，提酌挈盒，轮毂相望。这一传统表达的是「慎终追远」之意。慎终者，丧尽其哀；追远者，祭尽其敬。出自《论语‧学而》，曾子曰：「慎终追远，民德归厚矣。」直译为：谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会培育出忠厚老实的百姓。
慎终追远还有一层引申意，即为：谨慎地思考人生于天地之间的意义。这也是本期《号角》将清明节与复活节「相提并论」的目的——信从创世之主，才是真正慎终追远的永生之途，因祂原不是死人的上帝，乃是活人的上帝！祂的复活，战胜了死亡的权势与毒钩：「复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活；凡活着信我的人必永远不死。」
踏青郊游，是清明节的第二主题。《帝京岁时纪胜》也记载，扫幕的人们也「各携纸鸢线轴，祭扫毕，即于坟前施放较胜。」纸鸢，就是风筝。人们在清明节放风筝，不仅因风力适宜、墓地空旷，更有祈求祖先保佑的含义：人们将灾祸病情写在风筝上，将之放飞，待其高飞空中即剪断线丝，象徵灾祸病情随风筝消逝而去，所以称作「断鹞放灾」。自然，这只是人们的心愿。飞得再高再远，风筝终是飘回大地。
现在，清明节将临，本该春和景明、天清气朗的大地，却因源于武汉的新冠病毒令全球人心惶惶！病毒侵袭人的身体，恐惧吃掉人的理智。对死亡的恐惧来自对死后的不确定性：是灰飞烟灭？还是另有去处？有人去算命，想推测出端倪；有人用尽一己之力想拥有再多一点，好像把一切能抓住的都紧紧抓在手中，未来就多了把握。
事实上，再多的金钱地位权力，都不见得可以阻止死亡降临；再多的大米、口罩、卫生纸，也不见得可以阻止不安对内心的蚕食。这个时刻，只有经得起时间考验的《圣经》启示，能以属天的应许，镇定惊惶恐惧的人心，上帝与我们同在，才是主复活赐给我们的把握！
川普总统将3月15日定为全国祈祷日，呼吁美国人民向上帝虔诚地祈祷，团结战胜疫情，因为在美国，我们不崇信政府，我们崇信上帝！「我们的开国者在独立宣言中，四次提到我们的创世主。我们的货币上印着『我们相信上帝』。我们将手放在左胸上，效忠宣誓时说『上帝之下的国度』。」
让我们切切照着上帝的吩咐去行：「又说：『你若留意听耶和华——你上帝的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我－耶和华是医治你的。』」（《出埃及记》十五章26节）
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