2014年6月
專題策劃及撰稿◇謝陳惠珊、徐秀珊、趙秀華、鄧玉蘭、蔡忞、賴子通、周簡艷珍

蔡元雲醫生指出，生命師傅（Mentor）可以是在年齡、性格、國籍、文化背景盡不相同，但首要是敬畏上帝，必須持開放、願意聆聽的態度，與徒弟/導生（Mentee）建立一份活潑的、真誠的、深入的關係。用心發掘徒弟特有的恩賜，順著他們的才幹去發揮，而不是強迫他們學習，甚至企圖改造他們成為另一個人。

有教無類

孔子可謂中國生命師傅的先鋒。他最突出的主張是「有教無類」── 教育面前，人人平等。即不管出身、賢愚、貴賤、長幼，孔子都願意收為徒弟。在今天來說，「有教無類」的教育精神可謂平凡不過，但在昔日階級森嚴，「禮不下庶人」的春秋時代，卻真是石破天驚的舉措。孔子的門生當中，有貴族的孟孫何忌、坐過牢的公冶長、富甲一方的子貢、一貧如洗的顏回、年長的子路和年幼的曾參等。

學思並重

孔子的教育理念重視學習與思考並重。「不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。」孔子期望他「舉一」，而學生能夠努力思考去「反三」。至於無法「舉一反三」的學生，孔子暫時不會灌輸新的知識給他的，免得帶來他更大的壓力，卻會循循善誘地鼓勵他繼續反覆思考。可見，孔子學思並重，反對背誦、硬記的填鴨式教育。

因材施教

孔子瞭解到學生的資質、性格等有個別的差異，因此他發展出一套靈活的教學方法，便是歷久常新的「因材施教」。其基礎便是通過「聽其言」、「觀其行」去瞭解學生的志向、思想、言行、興趣，認真地分析學生之「材」，因其「材」而施教，幫助學生發揚優點，克服缺點。現代教學法的「拔尖補底」，其實在二千多年前的孔子早已倡導了。
《論語‧先進》中記載了一個孔子因材施教的經典例子。子路問：「聽到一個很好的主張後便要馬上做嗎？」孔子回答：「父親兄長還在，怎麼可以馬上去做，應當先和長者商量。」當冉求問孔子同樣的問題時，孔子卻回答說：「馬上去做吧。」在旁的公西華很不理解，覺得老師有雙重的標準，懷著疑惑請教老師。孔子回應：「冉為人遇事畏縮，過於小心，所以要鼓勵他大膽去做；子路是急性子，遇事輕率魯莽，所以要勸戒他謹慎一點。」

師生融洽

孔子並不是一些人所想像的拘謹嚴肅，道貌岸然；相反，他是很活潑、隨和、幽默的，並且與學生的關係是十分良好。《論語‧述而》第二十三節中，孔子說：「眾弟子你們以為我有甚麼隱藏不說的？我實在沒有一點的隱藏。我做的事，沒有一件不與你們共見共聞的，我便是這樣的一個人。」孔子在學生面前不隱瞞，不造作，言行合一，與他們融洽相處。

胸襟廣闊

《述而》第三十節中記載了這個故事：陳國的官員問孔子：「魯國的昭公瞭解禮法嗎？」孔子回答：「瞭解。」孔子離開後，陳國的官員告訴孔子的弟子巫馬期說：「我看到孔夫子掩飾魯昭公的過錯。魯昭公欲娶同姓妻，卻怕遭人指控，於是自行更改妻子的姓氏（根據當時的禮法，同姓是不可結婚的）。這樣故意造假，算是知禮嗎？」巫馬期將這段對話告訴孔子，孔子說：「我很幸運，當我有過錯時，有人給我指出來。」孔子有這樣的胸襟、器量，願意接受批評，甚至是晚輩的批評，這便是孔子得到學生尊重的原因。

生命師傅的楷模

孔子一生在史學、哲學、政治上貢獻良多，在教育上的貢獻尤為特出，創立「有教無類」的教育精神，不愧受尊為「萬世師表」。孔子言教身教兼重，著重啟發、辯證，以學生為中心的「因材施教」教學方式，造就他成為永垂不朽的「生命師傅」楷模。

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