2016年1月
文／魏永達

「因為依著上帝的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，以致得救；但世俗的憂愁是叫人死。」
（《聖經‧哥林多後書》七章10節）

或許你跟我一樣，帶著些許憂愁踏入新的一年。放眼世界，血腥恐怖襲擊向不同地區漫延，政局愈加錯綜複雜；加上種族問題，使人擔憂大規模地區戰爭，甚至世界大戰的爆發。人禍之外，更有天災。地球病入膏肓，污染極其嚴重，全球暖化，反常天氣現象等，摧毀不少家園，奪去很多寶貴生命。

憂愁，人人都有，你我都嚐過箇中滋味。按《聖經》說法，憂愁分兩種，一是「世俗的憂愁」，另一種是「依著上帝的意思憂愁」。

「世俗的憂愁」帶來的結果是死亡，「憂傷的靈，使骨枯乾」（《聖經‧箴言》十七章22節）是更深入貼切的描寫。心理學家也說，人絕大部分的憂慮是不必要的，但憂慮的殺傷力卻極大；人所憂慮的事情十居其九不會發生，餘下的一成即使日夜擔心憂愁，也不能絲毫改變事實。那麼，為何還要憂愁掛慮呢？

「依著上帝的意思憂愁」是不一樣的憂愁，結果也大大不同！北宋文學家及政治家范仲淹說：「先天下之憂而憂、後天下之樂而樂」，即把自己的好處放下，視人民的福祉為先，這無私大愛的情操，貼近上帝的心腸。

世界宣明會（World Visions）創辦人畢爾斯（Robert Pierce），韓戰期間在亞洲宣教，親眼目睹戰爭的禍害，特別是那些無助的兒童；返回美國後，他籌款建立機構，協助苦難中的兒童。他說：「讓上帝心碎的事情，也叫我們心碎！」

《聖經》啟示的上帝，是會憂愁的上帝。祂的憂愁不為別的，皆為人的悖逆、人的罪，因此「依著上帝的意思憂愁」的人，就會「生出沒有後悔的懊悔來」， 結果是從罪中得救！一個體會上帝心腸的人，也必然是對罪惡敏感的人，特別是在自己內心深處、不為人知的罪。

坦誠面對自己的罪，面對罪向周遭的人與事所產生的負面影響，心中自然有極其難過的感受，這正是《聖經》所說的「懊悔」，而這懊悔是「沒有後悔的」，因為基督在十架所成就的救恩，能洗清我們一切的罪。可惜，人大多拒絕面對自己罪惡的一面，或是自欺欺人地視若無睹，或將責任推卸給「社會」、「父母」。

大衛是以色列歷史中最受人愛戴的君王，但他也是人，也犯了罪。他奪人妻子，更依仗權力借刀殺人。雖然好像無人知曉，但他自己一清二楚，日子不好過。上帝藉先知拿單揭穿大衛的罪行，大衛大可把先知殺掉，但他真誠認罪，接納先知的指責，先知也宣告上帝的赦免。

大衛總結自己的經驗，寫下感人的《詩篇》，在五十一篇17節裡這樣說：「上帝所要的祭就是憂傷的靈； 上帝啊，憂傷痛悔的心，祢必不輕看。」每一顆為罪而憂傷痛悔的心，上帝都極其珍惜；祂必定塗抹我們一切的過犯，更給我們恩典與力量去勝過罪，堅固我們的信心，與上帝建立更深的關係，使我們能幫助他人。

人世間所有的困難壓力，用人的方法絕不能解決， 為此而憂愁也只是死路一條；謙卑地來到上帝面前， 先為自己的罪憂傷懊悔，祂必拯救。親愛的朋友，您為什麼而憂愁？願您也明白這不一樣的憂愁。請用本報決志表跟我們聯絡。

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