2015年12月
專題策劃及撰稿：賴子通、徐秀珊、鄧玉蘭、陳雅文、趙秀華、周簡艷珍

《老子》的經典名言：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」是老子思想的總體精神。老子的「順應自然」精神啟?了簡樸生活的模式。老子的「自然」表現在人生哲學上便是「無欲」、「不爭」。「無欲」是修己的原則；「不爭」乃處人的原則。因為無欲，所以能夠知足；因為不爭，所以能夠謙下。

「無欲」，先要學習降低慾望，節制一點，放棄一點。現代人的通病是熱衷於擁有，愈多愈好，愈新愈好，愈是名牌愈好。例如香港人擁有智能手機的比例冠絕全球，換機頻率同樣驚人。同時也出現「手中有機，目中無人」的現象。手機雖然是助人擴闊視野的工具，但它亦可令人自我設限，對外界視若無睹。試問「低頭一族」在車廂內又怎會看到老弱傷殘讓座的需要？

狂熱地追求物質，物質便成了我們的主。不想成為物質的奴隸，必須減少消費慾望。物質需要愈多，如樹獺抱樹，不能獨立。當你翻開衣櫃鞋櫃書櫃仔細看看，你會驚訝很多衣褲鞋甚少穿上，甚至從未穿過，無數新書只讀過幾頁。也許現在就是你發揮「斷捨離」藝術的時候：「斷」絕不需要的東西，「捨」棄多餘的廢物，脫「離」對物品的執著。「斷捨離」的原則，是符合「現在的我」，最需要的東西，才予以留下，其他做成不愉快、不舒適等負面感覺的，一律拋棄。也有人提議，超過三年未動用過的物品，可以轉送合用的人。「斷捨離」強調的是「減法」，減去的恰巧提昇了居住環境和空間，一舉數得，何樂不為。

「不爭」。老子說：「上善若水。水善利萬物而不爭。」最好像水一樣，有利於萬物卻不與萬物爭高。水處在眾人厭惡的低下之地，已經接近道了。所謂「不爭」，不是放棄一切，自甘平庸， 而是要以「不爭」的姿態，反立於不敗之地。因為不爭，所以沒有人能和你爭、想和你爭。以柔制剛，智慧之道。

香港人甚麼都爭：爭車爭路，爭名爭利，明裡爭暗地爭，爭到最後兩敗俱傷。「爭」令心靈沉重，最不簡樸。對付「爭」的最佳手段便是讓身、心、靈過著簡約的生活。在身體方面： 培養行山、慢跑、騎自行車、與家人朋友散步等習慣。在情感方面：學習與家人親暱、互訴心聲，關愛大地、親近大自然。在思想方面：以閱讀來豐富思想，聽音樂鬆弛情緒。在性靈方面：安排安靜、獨處、退修的時間，檢視現狀，展望將來；操練正向思維，對人對己懷有熱誠和憫愛。

俗語說得好：「錢多錢少，夠吃就好。人醜人美， 順眼就好。人老人少，健康就好。家窮家富，和氣就好。」《聖經》有豐富的簡約生活教導，當中教導我們不要事奉瑪門（財利）；不要為明天憂慮（不要預支憂慮），因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。敬虔加上知足的心，乃是簡樸生活的要訣。

總而言之，簡樸生活帶來自由，因為沒有牽掛。簡樸生活帶來喜樂，因為生活需求降低，感覺所得超過所求。

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