繽紛世界: (文采風流) 苦旱代鳴冤的學者洪亮吉

2014年6月
文/畢珠

雲溪競渡(之一)
怒雷激電滿平川,艇子如風不及旋;
齊向白雲尖上立,萬堆蠟履雨聲圓。
—清‧洪亮吉—

清嘉慶六年的端午節,江蘇武進舉行龍舟競渡。雖然當時傾盆大雨、雷電交加,但觀賞競 渡的人潮仍是十分洶湧。著名的乾嘉學者洪亮吉,也擠身其中,當他看見雷聲與鑼鼓交響, 閃電與波濤相輝,健兒們不畏驚濤駭浪,駕著龍舟力爭 上游。他被這豪壯激烈的場面攝住了,在喝彩之餘更思 如泉湧,即時寫下了十二首「雲溪競渡」詩;藉生動活潑 的詞句,把這瞬息即逝的情景,化作超越時空的永恆。

▲機聲燈影‧ 母慈子孝

洪亮吉(主後1746-1809),字稚存,號北江,江蘇陽湖 (今之武進)人。六歲喪父後貧寒無依,由母親蔣氏帶著 他和弟妹,寄居在外祖家。他的「歲歉篇」,述說了童年 的困境:

十三知歲歉,十四忍朝饑;
母病逋師俸,兒長著父衣。
瘦憐親串識,貧覺館童譏;
冷巷歸來晚,書聲出破扉。

蔣氏是個十分堅毅的婦人,晚上一面織布,一面教兒子讀書,使他在幼年時,已打下了良 好的學術基礎。後來他為了紀念慈母的辛勞,曾請人繪了一幅「機聲燈影圖」。他一生事母 至孝,卅一歲時遠遊還家,途中得悉慈母病逝,悲慟得即時昏厥,墮入兩岸高峻的急流之 中,險被溺斃。他因來不及送終,畢生引為憾事,每逢母親忌辰,便終日不食,以表哀思。

▲蕭寺哭臨‧ 死生不渝

洪亮吉是個孝子,也是個重情重義的君子。著名的詩人王景仁(字仲則),是他相識十八 年的知交,王景仁一生困頓多舛,他除了多方鼓勵襄助外,還把他引薦給陝西巡撫畢沅。畢沅疏財仗義,資助王景仁入京謀官職。可惜官職還未到手,王景仁因要躲避債主,帶病倉惶 逃往陝西。

但在半路中途,王景仁已體力不支,自知死期不遠,於是遣人向洪亮吉報訊,請他來為自 己辦理後事。洪亮吉聞訊後,晝夜馬不停蹄地趕路,但到達時王景仁已病逝,棺柩停厝在古 寺之中。洪亮吉把王景仁的遺骸,親自送回故鄉;又寫了「出關與畢侍郎書」,把王景仁的遺 著交給畢沅,讓他彙集成書:

「……塗危入棧,疑披谷口之霧;衢歌哀怨,恍聆山陽之 笛。日在西隅,始展黃君仲則殯於運城西寺,見其遺棺七尺, 枕書滿篋……此則杜鵑欲化,猶振哀音;鷙鳥將亡,冀留勁 羽……」

菁華出於至誠,《出關與畢侍郎書》,真情流露、淒楚動 人,是四六駢文中的上乘佳作,為後世所傳頌。洪亮吉為王 景仁治喪營葬、撫卹老母妻兒,他對朋友死生不渝的友誼, 令人十分感動。當時有人畫了一幅「蕭寺哭臨圖」,讚揚他的 千秋高義。

▲忠諫受罰‧ 天代鳴冤

洪亮吉在四十四歲時,考中一甲第二名進士(即榜眼), 歷任翰林院編修、貴州學政等職。嘉慶四年(主後1799年), 他眼見政治日益腐敗,於是向王公大臣上書,力數朝廷之流弊。書中坦率地提出,自乾隆 五十五年後,權私蒙蔽,事事不平;王公大臣迷信佛道,崇尚虛談,帶來消極無為的風氣;皇 帝視朝稍晏,群小熒惑,又不虛心納諫,使忠言不能上達;官吏對百姓層層剝削,又官官相 護,使百姓有苦難伸……

嘉慶皇帝一見諫書,雖然明知字字忠言,但卻恨洪亮吉「干犯天顏」,要治他死罪;後來 顧念他高風亮節,改為流放伊犁。但自始之後,天便不再降雨,令京師一帶苦旱成災。皇帝 多次向天祈雨無效,於是想起了洪亮吉的忠諫,而為自己的愚妄,後悔起來。他決定亡羊補 牢,傳諭把洪亮吉釋放還鄉,當他寫好了詔書,天即甘霖沛降。

▲天心公道‧ 中外驗證

在《聖經》中《列王記上》十七至十八章,也有一段類似的故事:以色列的先知以利亞,奉 上帝的命令,勸亞哈王不要為非作歹,更不要迷信假神巴力。亞哈王不聽,引至三年苦旱。 後來以利亞帶領以色列民,歸向上帝,並除去國內的假先知,天才下雨。皇后因此老羞成 怒,要追殺以利亞,但上帝卻保守他……

正如嘉慶皇帝所說:「天鑒捷於呼吸,益可感畏。」上帝是輕慢不得的。自從苦旱為洪亮吉 鳴冤,使他重獲自由後,他便意絕仕途,專心治學寫作,逍遙自在地度過餘生。身後留下了 「春秋左傳詁」、「洪北江全集」等寶貴的文化遺產,更留下了令人景仰的好榜樣。

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