早期來華的西方宣教士,大都有葬身異鄉的心理準備,他們愛上帝愛中國人的心,都在他們的犧牲中顯露無遺。
更叫人感動的是這些宣教士的子女,生在中國沒選擇,但成長之後他們可以在先進得多的地區生活,追尋理想。可是他們卻選擇回到中國,為中國人獻出生命。除了是基督大愛的驅使外,別無其他解釋。金品三醫生(Dr. George Edwin King)就是其中一例。
金品三醫生的父親是金輔仁教士(George King),是「中國內地會」最早期成員,於1875年抵達中國,先後於甘肅、陝西、湖北等省份工作。母親是鄔貴貞教士(Harriette Black),於1883年來華。父母邂逅於陝西,相愛相惜,兩年後於上海結婚。
1887年,金輔仁夫婦乘船沿漢江到陝南的安康,計劃購買地方開始傳道工作。因當地人反對,交涉多月後仍無進展,便乘船離開。11月20日,金品三在漢水途中的船上出生。
1893年,金輔仁教士舉家回英國述職,因應中國醫療需要,毅然考入醫學院。六年苦讀後畢業,以醫療宣教士身分重返中國,被派駐山東煙台,擔任芝罘學校醫院駐院醫生;兒子同時於芝罘上學。庚子拳亂後(義和團運動),因妻子體弱多病,金輔仁決定退休,1902年全家返回英國。
金品三深受父親的影響,一直關心中國的醫療宣教事業。在就讀愛丁堡大學前,於著名的「開西培靈大會(Keswick Convention)」中,經歷上帝的呼召,確定人生方向。
金品三天賦領導才能,長得高大魁梧,思維敏銳,言行聖潔,深得同窗愛戴,被推舉帶領祈禱會。1909年,金品三以一級榮譽的成績,於愛丁堡醫學院畢業,更被院長選拔,在皇家醫院院長病房工作,是最傑出的醫科畢業生才能得到的殊榮。
1911年,金品三重回出生地,先在安徽省與其他宣教士學習語言。對金品三而言,這毫無困難,4個月後就被派到河南開封。金品三心繫中國的回民,自動請纓到甘肅蘭州。甘肅省位於中國西北,省會蘭州位於貿易要道之上,商旅雲集,且有三百萬名回民。1914年4月,金品三抵達蘭州,開始監督博登醫院的建築工程(博登醫院是紀念於埃及逝世的年輕宣教士,有關事蹟可參《號角》今年3月《三無富二代》一文)。
博登醫院的建築,需從鄰省籍水道運送數以千計的木材。位於黃河北岸的醫院,是方圓十二萬五千平方英哩內唯一的醫院,涵蓋面積比英倫三島還要遼闊。醫院專為回民設立大樓,男女分隔。
起先,百姓並不信任外國醫生,但被治好的病人成為最佳的宣傳。眼疾於當地非常普遍,若不妥善治療,可致失明。醫院在醫治眼疾上,成績斐然。也常有抽鴉片的病人尋求戒毒,同一時間可有五、六十名之多。蘭州市東邊有一軍營,駐兵五千,大部分來自其他省份,士兵傷病都到醫院求診。1918年4月9日,博登逝世五週年,醫院中央大樓由省長正式揭幕使用。蘭州市內13間清真寺均派出代表出席。金品一逐一回訪,獲熱情款待。
金品三深愛回民,熱切盼望服務他們,傳揚福音。醫院工作穩定發展,金品三隨即開展流動醫療傳道服務。金品三說:「許多病人長途跋涉,十天內走三百英哩路,可是有更多百姓無法走到醫院。他們既然不能來,我們就要出去,走遍甘肅大小鄉鎮,傳道行醫。」金品三的夢想是甘肅省每個城鎮不論如何偏遠,都有一、兩位本土醫療傳道人。因此他大力推動訓練本土同工,差派他們出去,常以「『傳道人』是名詞、『醫療』是形容詞」來教導他們。金品三繼續於其他地點建設醫院診所,同時成立教會傳揚福音,服待對象除了各地回民外,也有陷於多重困境的痳瘋病人。
1927年,中國國內排外情緒高昂,「非基督教運動」進入高潮,西方宣教士被視為外國間碟,英美領事都下令撤僑,加上甘肅省內爆發回民動亂,死傷數以千計。雖然身處內陸的宣教士不想離開,最終也需撤退到沿海地區。
5月初,甘肅省內宣教士於蘭州集合,共38名成人、12名小孩。他們決定取水路離開,製造了八隻羊皮筏子,沿黃河直下。沿途險象環生,更遭土匪持槍收取路費。6月5日,一隻筏子擱淺,金品三下水協助。筏子重新漂流後,金品三不幸遇上漩渦,被急流捲走。1887年,金品三醫生在漢江船上出生,40年後在黃河擺上生命。金品三熱愛中國回民,攜妻子兒女在中國服侍了16個年頭。
宣教士的犧牲是中國教會的基礎,也大大祝福了中國社會。很多像金品三醫生的醫療宣教士默默無聲擺上一切。《聖經‧約翰福音》十二章24節:「一粒麥子不落在地裡死了,仍舊是一粒;若是死了,就結出許多子粒來。」
金輔仁金品三父子在地上的生命都結束了,但上帝的工並沒有結束。他們對中國人的愛,反映出上帝的愛;他們的犧牲,讓我們看見主耶穌在十架上為我們所作的犧牲。親愛的朋友,你是否也願意接受上帝的愛?請用本版決志表跟我們聯絡。
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