號角雲團契

仇恨政治的代價：從人心失守到國家裂解, 從國會到街頭, 仇恨如何撕裂美國靈魂

號角論壇

陳熾牧師

2025年8月15日

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基本信息

詳細內容

自川普總統上任6個月，美國政治，特別是反對黨的反川姿態上，己經從意識形態的分岐立場, 演變為對川普總統的個人仇恨情緒，越演越烈，到了一種非理性的程度！其中除了 AOC, Bernie Sanders極左派領袖以外, 最具代表性的政治人物非國會議員 Jasmine Crockett 的仇川言論及激烈行動莫屬！

仇恨意識如同一場無情的瘟疫，悄然侵蝕著人心。當它在個人心中紮根，理性便搖搖欲墜。被仇恨支配的人，行為變得失衡而扭曲，他們不再講求道理，更拋棄了道德的底線。這種情緒的毒素不斷蔓延，從個人擴散至家庭，使原本溫馨的港灣變成爭吵不休的戰場；再滲透至社會，加劇了人與人之間的對立和衝突，暴力與極端思想因此滋生。最終，當整個國家和民族都被仇恨的烏雲籠罩，便會陷入無休止的紛爭與鬥爭，導致家破人亡、國家衰敗。這股「仇恨」意識所帶來的毀滅性力量，足以摧毀一切美好，是我們必須正視並警惕的深淵。

美國國民仇恨情緒日益白熱化

仇恨可以說是一把 “回力鏢 boomerang”：投向對手之前，先刺傷自己的靈魂。今天的美國，不論是德州的程序戰 “重劃選區” Gerrymandering、紐約的市政Zohran Mamdani戰，還是對 2016 敘事的無休止動員，Russian Hoax都在證明仇恨無法帶來公義，只會繁殖更深的撕裂。國會監督本應追索真相、糾偏行政；然而，當恨意成為動能，監督會轉化為情緒與標籤的 “政治秀場”。

以德州為鏡：當「恨」成為治理方式
德州夏季的重劃選區攻防，把仇恨政治的機制赤裸地攤在陽光下：為阻止共和黨推動中期重劃、爭取「再多五席」的國會席次，民主黨眾議員集體離州、以破壞法定人數（quorum break）癱瘓表決；州長阿博特 Abbott與司法部門隨即提請最高法院，尋求將離州民代逐出議席，同時對支援行動的貝托·奧羅克Beto O’Rourke發動法律追訴。政治鬥爭一路升級為法律戰，社會撕裂則隨之加深--這不是正常民主監督，而是以「打倒對方」為最高準則的結構化敵意。伊利諾州長 J. B. Pritzker 赴國會作證，為州內移民保護政策辯護，並簽署保障無證移民作證隱私與安全的法案。這些本可討論利弊的具體政策，卻在兩極回音室中被快速「陣營化」--支持者視之為道德優越，反對者一概貼上失序標籤。當政策只剩「我們／他們」的符號價值，治理就失去修補裂痕的可能。

仇恨取代理性, 政策變符號：當「我們／他們」掩蓋了是非：

紐約市長選戰同樣成為宣洩仇恨的舞台。民主社會主義者 Zohran Mamdani 以「反川普」為核心敘事進入大選節奏，競選官網與採訪中凸顯對總統與對手的強烈界線，最新民調甚至顯示其領先對手（前州長庫默等）。當「反某人」凌駕於「為何治理、如何治理」，政策討論便被符號化、情緒化，城市治理被吸入國家級的意識形態戰。

媒體的回音室 Echo Chamber：不信任鞏固了仇恨

皮尤 Pew Research研究顯示，美國對媒體的信任長期走低且高度分裂；不同陣營各自消費符合己意的敘事，強化了對對手的最壞想像。當「驗證偏誤」成為日常，仇恨得到持續供氧，民主討論的共同事實土壤同步流失。非人化的語言會先腐蝕我們的良知，再毀掉彼此的公共空間。民主、共和兩陣營對可信來源幾乎沒有重疊, 當彼此的事實來源不同、彼此都覺得「對方媒體在帶風向」、而平台又持續放大衝突時，公共討論就失去可共同依靠的事實地基。皮尤長期調查看到，這種不信任與低社會信任相互強化，讓公共生活更難合作，仇恨語言遂成為最容易被動員、也最容易被傳播的內容，最終把對手非人化，掏空民主所需的信任與禮節。

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紐約市長競選人 Zohran Mamdani 高舉社會主義！

2016 的長尾：從干預事實到「永續仇恨」

2016 年俄羅斯對美選舉的影響行動確實引起了爭議；然而，穆勒 Mueller調查結論指出，未能建立川普競選與俄國政府「共謀」的證據。其後的 Durham 報告 批評聯邦調查啟動依據薄弱、程序把關不足。這一連串事件，在部分媒體與政壇話術中被選擇性引用：干預被等同於「共謀鐵證」、質疑被貼上「通俄辯護」。事實的灰色地帶被仇恨抹為黑白，而仇恨也因此獲得道德正當性，成為長年政治動員的燃料。

仇恨意識不分國界，延禍全球！

同樣地, 當今中國社會亦以怨懟與仇外作為集體情緒，傳統講求仁義、忠恕、禮讓的倫理便被鬥爭哲學取代。人被教導以敵我劃界、以勝負定義價值，結果是互害常態化、信任資本崩潰。日常可見的「碰瓷」，把陌生人視為可獵取對象；「毒奶粉」「地溝油」把嬰兒與同胞當成可被犧牲的成本；企業以「996」壓榨勞力，視人為零件；生態被粗暴開採、河湖遭污染，將明日生機典當為今日收益；醫患撕裂、校園霸凌與網暴屢見不鮮。家庭教育在高壓與恐懼中延續此邏輯：以羞辱維持秩序、以比較激起怨恨，造成跨代複製與內卷惡化。當憤懣取代仁愛，謊言與暴力就成為解題方式。「仇恨」因此成為長效毒素，腐蝕人心一切良善元素，使社會在不信任與算計中自我消耗，最終陷入人人互防、彼此相害的惡性循環。當人人用防禦與算計應對，公共的善性被侵蝕，惡性循環加劇，最終形成彼此互害的社會結構--既無共享的道德底線，也無可預期的制度公義。

仇恨政治的三重後果

道德秩序崩壞：立法、執法與司法被「打倒對方」綁架；程序成為武器而非保障。德州僵局即是縮影。
社會信任瓦解：彼此只看見對方的極端版本，對話與妥協空間枯竭。
治理能力下滑：城市與州政策被符號化，真正的難題（移民、治安、財政）被口號掩蓋。

聖經說：「恨能挑啟爭端；愛能遮掩一切過錯。」（箴 10:12）

聖經提醒：「凡恨他弟兄的，就是殺人的。」（約一 3:15）
非人化的語言會先腐蝕我們的良知，再毀掉彼此的公共空間。

耶穌說：「只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。」（太 24:12）
當陣營高於真理，冷漠便取代了憐憫，仇恨便吞噬了心。

《哈巴谷書》寫道：「毀滅和強暴在我面前；又起了爭端和相鬥的事……公理也不顯明。」（哈 1:3–4）
當社會以仇恨為公義之名復仇，公理便在喧嘩中失聲。

拒絕仇恨的屬靈操練

然而，我深深相信基督信仰能為撕裂的國家提供一套重建架構--不是教權化，而是以福音中的德性修復人心、恢復在主真理中生命的 “美善”。

四個重建支柱

真理（Truth）：拒絕以謊言換取陣營勝利；教會群體帶頭操練「查核—更正—道歉」的公共紀律（弗 4:25）。
仁愛（Love）：堅持人是按神形象被造，不以政見「非人化」對手（創 1:27；約一 3:15）。
公義（Justice）：以公平天平衡量己方與對方（箴 16:11），杜絕雙重標準；政策評估以結果與事實為準，不以仇恨為燃料。
節制（Self-control）：克制怒氣與報復欲（加 5:22–23；羅 12:21），讓「以善勝惡」成為集體習慣。

三個公民操練

慢於動怒，快於求證（雅 1:19）：不轉發未核實的資訊；故意閱讀不同立場的報導，以破除回音室。
用語守望（太 5:44）：拒絕羞辱性、去人性化的標籤，即便對象與我政見相左。
公共悔改（雅 4:1–2）：教會率先承認在政治中曾因偏愛、偏見而失見證，並以禱告與服事回應仇恨。

避免國家災難的唯一出路

唯有福音的大能改變一切！只有福音的大能醫治人心，使被仇恨污染的地方重新長出憐憫、仁愛與公義的果子，讓社會不再在互害中消耗，而是在真理和愛中重建。
主耶穌呼召我們：「要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。」（太 5:44）這不是政治的退讓，而是公共生活的重建工程。當教會以真理與愛作鹽作光，政治才不至墮落為仇恨的容器；當公民以節制與公平取代報復與羞辱，國家才可能轉身、避免走向制度崩潰與社會災難。願我們從心開始，拔除恨的 “根”，重築信仰的 “基”。

参考文章: