詳細內容

“不是的，活人也需要破地獄的，活人也有很多地獄。”因為這句《破.地獄》的金典台詞，就有了今天的這篇文字。

於是，那最先從記憶深處翻湧上來的薩特名言：“他人即地獄”也就更加清晰並鋒利的劃過來，切開了一切包裹和糾纏。

讓一切被掩蓋的生死迷惑，一切對活着的糾結掙扎，一切對於死亡的恐懼絕望，都顯露在光天化日之下。

01破地獄

2024年12月7日，由黃子華、許冠文等領銜主演，陳茂賢編導的電影《破·地獄》創造了歷史：

該片在香港本土上映29天後，票房突破1.22億港幣，成為香港電影史上的華語電影票房冠軍。

沒有人想到這部殯儀題材的電影，會打破香港影史票房紀錄，因為在華人的三觀中，死亡的話題永遠都是一個禁忌。

“破地獄”是香港的道教傳統法事，由道士喃嘸師傅主持儀式，幫助亡靈解脫進入更好的來世，同時給予在世家屬安慰。

他們幫助逝者超度，護送他們順利進入“下一站”，讓所有持有這樣的信念的人得到解脫。

而更加重要的是為了生者，因為“死不是死者的不幸，而是生者的不幸。”活下來的人才最需要安慰。

但對活着的人來說卻並不容易，因為告別是一場漫長並殘酷的“忘卻”，所有還活着的人都必須要面對那些愛恨與執着的釋放。

因此破地獄在電影裡的意義，就沒有被導演關注在儀式本身，而是由殯儀主持道生（黃子華飾）貫穿全片由死看生。

讓成為奇觀的儀式成為明線勾連起全片，進而延展到死者與生者的故事，演繹出各樣人倫關係、傳統現代之間的衝突與和解。

為了不劇透，影片的細節在此就不囉嗦了，推薦大家去看、去感受、去思考、去討論。

因為對於認識祂的人來說，死亡似乎已經不再成為轄制和捆綁，但對於還要繼續活下去的人來說，還是需要面對！

02從追悼到追思

與妻去看此片源於朋友的一場預約，一場關於生死的觀影討論，而討論的影片就是這部《破.地獄》。

朋友參與的事工是臨終關懷，他們幫助無數失去親人的生者，在送別逝者的整個過程中，因着日光之上的盼望而得到真正的安慰。

我個人的體會也相當強烈，對於從追悼會到追思會理解的轉變和過渡，並不是形式上的，而是從感受層面逐漸深入到信念層面的。

對於告別儀式理解這種過渡，記憶深處不曾磨滅的印象是多年前曾參加過的一場追悼會。

逝者是一位老人，在整個儀式中告別大廳內都是哀聲一片，親友各自對逝者的追悼着實令人不忍。

他們的哀思是私人的、是獨特的，但彌漫會場的哀傷和不捨卻充滿一種強烈的感染力，讓聞者落淚。

記得當時的感受非常真實，所有誠實表達自己感情的人都是真誠的，他們的情感得到了抒發和釋放，卻無法得到真正的安慰。

同時內心也是崩潰的，為甚麼生者的悲痛要在如此複雜和繁瑣的儀式中，被一遍遍複述、一次次延長、讓沉重更加沉重？

而同樣在記憶中無法被抹去的另一個場景，是多年之後參加的一場追思會。

也是一位老人，但在整個儀式中告別大廳內卻是充滿寧靜和喜樂，美好的讚美詩與親人獻詞中的感恩。

他們的感恩是個人的、是真誠的，但彌漫會場的雖然有哀傷和不捨，卻被這種感恩感染讓聽者感動。

記得當時的感受也非常真實，儘管對於逝者的情感並不是都得到了抒發和釋放，但不知道為甚麼都經歷到深深的安慰。

同時內心也充滿了感恩，為甚麼生者的悲痛會被如此奇妙的化解，被某種說不清楚的情感和觸動，讓感動更加感動？

03關於生死

孔子雲：“未知生，焉知死？”一個活着的人如果不靠某種信念，似乎很難徹底地理解死亡。

有意思的是所有的信仰，也都會在這個關鍵處給出自己的答案，卻都是以一種主觀的神秘和隆重的色彩，覆蓋或消解了對死的無知。

因為，人自己的尋找和總結無論如何都是在日光之下的臆想，如果沒有日光之上的啟示和引導，都是虛空的虛空。

而《破.地獄》之所以成功的抓住了人心，就是用感人至深的以人為本強調了這種虛空的虛空。

似乎只有活着的人在這個世間，經歷和感受到的一切，這個人才能真正體察到人離世後的那個世界。

這種將虛空和未知帶入現實的手段，就是人自我中心最主觀的感受和臆想，因此才讓“活人也需要破地獄”充滿了深刻的哲理。

無論是“愛”孩子愛到瘋狂的媽媽，還是因為絕對自我陷入見不得光的同性戀者，人性都不會思考自己的邪惡到底是甚麼。

也無論是被文玥視為母親的甜水店老板娘猝不及防的遠去，還是文哥一家剪不斷理還亂的親情，背後都是一顆顆等待着被救贖的心。

但人世間這許多的痛苦和悲情，卻被導演極其圓潤的用“情感”這兩個字敷衍了去。

當所有需要被救贖的心被如此輕描淡寫的感動後，對於死亡並死亡之後的那個世界，竟然就可以被化解和超越。

影片最後當道生和懷了孩子的情人開着跑車穿越隧道，迎來陽光的時候，他似乎帶着所有人瞬間都被救贖：

與其每天擔心自己甚麼時候下車，倒不如好好享受這一程。能夠來到這個地球，成為一個人，我們已經賺了.

如果非要在情感之上再加上兩個字，那就是“隨緣”，的確讓所有在這個日光之下迷茫無解的人都歡呼雀躍。

04勝過死亡

所以，死亡無論被裹上怎樣對於生的寓意，都不能說是一種對死亡的美化，但毋庸置疑的是都會因為死亡而引發出一場生命教育。

因為無論西方人在思想和哲學中如何深沉地悲歎死亡，也無論東方人用何等不同的方式破除各種的“地獄”。

死亡的真相永遠都不會被改變和被稀釋，其內涵和本質也永遠不會偏離和消散：因為死的毒鉤就是罪，而罪的權勢就是律法。

如果我們願意痛定思痛而溯源而上，就會知道死亡的源頭，是亞當夏娃用絕對自我中心的方式吃了善惡樹上的果子。

人類從此就都陷在罪中，也都死在罪中，無人可以幸免，因為罪的工價就是死。

因此世上沒有人能勝過死亡，無論人如何去破各種的地獄，來幻想實現生的意義，都不可能解決罪的後果。

但奇妙的是至暗的深淵卻有真正的恩典，在人真正走到盡頭的時候，日光之上早就預備好的計劃，就臨到了所有願意承認這個事實的生命。

而因為死亡所產生出來的一切追思、緬懷、安慰和釋懷，就成為了最寶貴的驚心時刻。

對於所有願意承認自己是罪人，願意認罪悔改，真正憑着信心接受耶穌基督的人，就因此得着了生命。

因為尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門，這是在這個至暗時刻最美好的應許和安慰。

雖然人世間最大的悲劇，就是在死人的墳墓裡找生命，卻不肯在耶穌那裡得生命，但如今對於真正尋求的人來說，就成了感恩！

轉載自：天路客何