《還原喪失尊嚴的生命》
作者:陳熾牧師
最近在油管影片看到一幕令我感到悲催並極度不安的場景!
在繁忙的十字路口,一名身穿黃色制服的外送員跪在地上,雙手合十,姿態卑微地向一名身著制服的交警求饒。這名外送員可能因為交通違規而被攔下,但他的反應顯示出對後果的深深恐懼。
交警的態度冷漠而高傲,不僅沒有表現出同情,反而舉起手來,狠狠地搧了外送員一記耳光。這一幕震驚了在場的路人,也引發了網上軒然大波。外送員默默承受這份羞辱,低著頭不敢抬起,整個人彷彿縮成一團。
這個場景鮮明地展現了權力的濫用和普通勞動者的無助。外送員為了保住工作、維持生計,不得不放下自尊,卑微地乞求寬恕。而執法者卻濫用職權,以暴力對待一個已經表現出極度順從的公民。這種行為不僅有辱警察的職業操守,更是對基本人權的嚴重踐踏,反映了社會底層工作者所面臨的困境,以及權力失衡導致的不公正現象, 為了生存,堂堂男子漢寧願喪失了做人的尊嚴!
另外一個場景是一條修剪華麗,體態輕盈的「貴賓犬」 Poodle 在紐約曼哈頓市中心招搖過市的姿態!
狗狗看起來受到非常好的照顧和寵愛。這條寵物得到主人大量的金錢投資和關注。從它們修整得體的外表來看,這些狗狗可能定期接受專業的美容服務,每次費用可能在50至100美元或更高。它們的毛髮看起來乾淨、梳理得當且經過造型,這表明經常洗澡和進行毛髮護理。
這些狗狗似乎身體狀況極佳,說明它們可能食用高品質的狗糧,每月花費可能在50至100美元或更多。它們健康的外表還表明定期接受獸醫護理,包括疫苗接種、體檢和預防性治療,每年可能花費數百至數千美元。
對比起來,在現代社會中貧富極度懸殊下,人的尊嚴連一隻動物還不如!
人類尊嚴的起源、失落與重獲之路
在日益世俗化的世界中,人類尊嚴和目的的問題變得越發緊迫。隨著傳統宗教框架在文化中的主導地位逐漸消失,特別是在西方,許多人開始尋找生命的意義和內在價值。讓我們一同來思想這種尊嚴如何受到損害,以及在現代背景下重獲尊嚴的可能途徑。
人類尊嚴的起源
人類的尊嚴源於上帝的創造行為和目的。這一觀點在詩篇第8篇中得到了最富詩意的表達,詩人對人類在創造中的獨特地位感到驚嘆:
"人算什麼,你竟顧念他? 世人算什麼,你竟眷顧他? 你叫他比天使微小一點, 並賜他榮耀尊貴為冠冕。 你派他管理你手所造的, 使萬物都服在他的腳下。"
這段經文突出了聖經世界觀中人類尊嚴的幾個關鍵方面:
詩人大衛對生命尊嚴的理解是將人類尊嚴視為非自我產生或依賴個人成就而衍生的,而是上帝賦予的固有品質。它是普遍的,適用於所有人,不論其個人特徵或社會地位如何。
上帝如何尊重人類
詩篇第8篇提供了上帝如何被視為尊重人類的洞見:
上帝對人類的這種尊重被視為一種恩典行為-一種不是因人類的功績,而是反映上帝的愛和慷慨且不配得的恩惠。
尊嚴的失落:人類如何不尊重上帝
儘管擁有如此崇高的地位,聖經敘事也描述了人類如何未能達到其召命,從而不尊重上帝。舊約的最後一卷書瑪拉基書生動地描繪了以色列(代表人類)背離上帝的各種方式:
這些行為被視為僭越上帝的權威和拒絕祂的主權。通過不尊重上帝,人類也降低了自身的尊嚴,因為這種尊嚴與反映上帝的品格和實現祂的目的密切相關。
世俗社會中缺乏尊嚴的生存狀態
隨著西方社會日益世俗化,傳統宗教對人類尊嚴的理解已失去其文化主導地位。這種轉變對個人和社會如何理解人的價值和目的產生了深遠影響。
哲學家查爾斯·泰勒在其著作《世俗時代》Charles Taylor: “A Secular Age”中描述了世俗化的三個漸進階段:
泰勒認為,這第三階段特徵化了我們當前的"世俗時代",對傳統的人類尊嚴觀念提出了獨特的挑戰。一些潛在後果包括:
然而,值得注意的是,世俗化並不一定導致人類尊嚴的完全喪失。許多世俗哲學和倫理框架仍然主張強有力的人權觀念和人類固有價值。挑戰常常在於如何在不訴諸超越源頭的情況下為這些概念奠定基礎。
重獲失落的尊嚴:普遍的看法
在這個世俗化的時代,許多人正在尋找重新獲得失落尊嚴的道路。這條恢復之路並非單一, 而是多元且個人化的。有些人選擇回歸宗教, 但以一種更加自主和深思熟慮的方式參與。他們不再僅僅繼承傳統, 而是有意識地選擇信仰作為生活的指引。另一些人則轉向倫理人文主義, 強調人類的潛能、理性和道德行為, 不依賴超自然力量來尋找意義。還有人通過深化與家人、朋友和社區的關係, 認識到人類本質上是相互關聯的, 從而在人際互動中找到尊嚴和目的。
追求個人卓越也是一條重要路徑,通過培養美德和發展才能,人們可以建立自尊和成就感。許多人發現,將自己奉獻給更大的事業,如慈善工作或社會正義運動,能夠帶來深刻的意義感。與此同時,重新連接自然也成為一種選擇,通過加深與自然世界的聯繫,在更廣闊的秩序中找到歸屬感。對於一些人來說,系統性地探索神學問題,思考人生的意義和目的,有助於形成對人類尊嚴的深刻理解。這些多樣化的路徑反映了現代社會中人們重獲尊嚴的複雜性,每個人都在以自己的方式尋找生命的價值和意義,重塑自我認同,最終在這個充滿挑戰的世界中找到立足之地。
對於基督徒來說,恢復的道路乃是生命價值的重塑與還原:
人類尊嚴的問題仍然是我們理解自己和我們在世界中位置的核心。儘管傳統宗教框架在世界許多地方已失去文化主導地位,但對意義和內在價值的渴望依然存在。在一個常常貶低人類生命、將個人簡化為mere經濟單位或社交媒體統計數據的世界中,堅持人類固有尊嚴具有反文化甚至革命性的特徵。它挑戰我們以深刻的尊重對待自己和他人,在單純的生存或快樂之外尋求意義,並考慮我們對彼此和我們所居住的世界的責任。
還原喪失人類尊嚴的答案
人類尊嚴的恢復和重塑上帝形象是一個深刻而多層面的過程。創世記告訴我們, 人類最初是按照上帝的形象所造, 賦予了無可比擬的價值和尊嚴。然而, 由於人類的墮落, 這一形象被玷污和扭曲, 導致了尊嚴的喪失。然而,主耶穌神聖的救贖計劃為我們指明了恢復的道路。
好撒瑪利亞人的比喻進一步闡明了這一點, 展示了如何通過實際行動承認和尊重他人的尊嚴, 即使是陌生人或被社會邊緣化的人。
耶穌與撒瑪利亞婦人的相遇以及他對稅吏撒該的態度,都是顛覆性的舉動,挑戰了當時的社會和宗教規範。這些事件表明, 真正的尊嚴來自於上帝的愛和接納, 而不是社會地位或宗教身份。耶穌的行為為我們樹立了榜樣, 教導我們如何在日常生活中恢復和尊重他人的尊嚴。
詩篇8篇提醒我們,人類的尊嚴源於上帝的創造和關注。儘管相比於浩瀚的宇宙, 人類顯得微不足道, 但上帝仍然關心並珍視我們每一個人。這一認識有助於我們在面對生活挑戰時保持自尊和信心。
羅馬書8:28則為我們提供了希望和安慰。它告訴我們, 即使在困難和失敗中, 上帝仍在工作, 引導我們走向祂的旨意。這一應許幫助我們在生活的起起落落中保持尊嚴和目標感。
耶穌對人人唾罵的稅吏撒該說:「今天救恩到了這家,因為他也是亞伯拉罕的子孫。人子來,為要尋找、拯救失喪的人。」路加福音 19:9-10
這個過程需要我們不斷反思、悔改和更新,但最終會帶領我們更深地認識上帝,並在祂的恩典中找到真正的尊嚴和身份!