早期來華的西方宣教士，大都有葬身異鄉的心理準備，他們愛上帝愛中國人的心，都在他們的犧牲中顯露無遺。

船上出生

更叫人感動的是這些宣教士的子女，生在中國沒選擇，但成長之後他們可以在先進得多的地區生活，追尋理想。可是他們卻選擇回到中國，為中國人獻出生命。除了是基督大愛的驅使外，別無其他解釋。金品三醫生(Dr. George Edwin King)就是其中一例。

金品三醫生的父親是金輔仁教士(George King)，是「中國內地會」最早期成員，於1875年抵達中國，先後於甘肅、陝西、湖北等省份工作。母親是鄔貴貞教士(Harriette Black)，於1883年來華。父母邂逅於陝西，相愛相惜，兩年後於上海結婚。

1887年，金輔仁夫婦乘船沿漢江到陝南的安康，計劃購買地方開始傳道工作。因當地人反對，交涉多月後仍無進展，便乘船離開。11月20日，金品三在漢水途中的船上出生。

1893年，金輔仁教士舉家回英國述職，因應中國醫療需要，毅然考入醫學院。六年苦讀後畢業，以醫療宣教士身分重返中國，被派駐山東煙台，擔任芝罘學校醫院駐院醫生；兒子同時於芝罘上學。庚子拳亂後（義和團運動），因妻子體弱多病，金輔仁決定退休，1902年全家返回英國。

心繫回民

金品三深受父親的影響，一直關心中國的醫療宣教事業。在就讀愛丁堡大學前，於著名的「開西培靈大會(Keswick Convention)」中，經歷上帝的呼召，確定人生方向。

金品三天賦領導才能，長得高大魁梧，思維敏銳，言行聖潔，深得同窗愛戴，被推舉帶領祈禱會。1909年，金品三以一級榮譽的成績，於愛丁堡醫學院畢業，更被院長選拔，在皇家醫院院長病房工作，是最傑出的醫科畢業生才能得到的殊榮。

1911年，金品三重回出生地，先在安徽省與其他宣教士學習語言。對金品三而言，這毫無困難，4個月後就被派到河南開封。金品三心繫中國的回民，自動請纓到甘肅蘭州。甘肅省位於中國西北，省會蘭州位於貿易要道之上，商旅雲集，且有三百萬名回民。1914年4月，金品三抵達蘭州，開始監督博登醫院的建築工程（博登醫院是紀念於埃及逝世的年輕宣教士，有關事蹟可參《號角》今年3月《三無富二代》一文）。

傳道行醫

博登醫院的建築，需從鄰省藉水道運送數以千計的木材。位於黃河北岸的醫院，是方圓十二萬五千平方英哩內唯一的醫院，涵蓋面積比英倫三島還要遼闊。醫院專為回民設立大樓，男女分隔。

起先，百姓並不信任外國醫生，但被治好的病人成為最佳的宣傳。眼疾於當地非常普遍，若不妥善治療，可致失明。醫院在醫治眼疾上，成績斐然。也常有抽鴉片的病人尋求戒毒，同一時間可有五、六十名之多。蘭州市東邊有一軍營，駐兵五千，大部分來自其他省份，士兵傷病都到醫院求診。1918年4月9日，博登逝世五週年，醫院中央大樓由省長正式揭幕使用。蘭州市內13間清真寺均派出代表出席。金品三逐一回訪，獲熱情款待。

金品三深愛回民，熱切盼望服務他們，傳揚福音。醫院工作穩定發展，金品三隨即開展流動醫療傳道服務。金品三說：「許多病人長途跋涉，十天內走三百英哩路，可是有更多百姓無法走到醫院。他們既然不能來，我們就要出去，走遍甘肅大小鄉鎮，傳道行醫。」金品三的夢想是甘肅省每個城鎮不論如何偏遠，都有一、兩位本土醫療傳道人。因此他大力推動訓練本土同工，差派他們出去，常以「『傳道人』是名詞、『醫療』是形容詞」來教導他們。金品三繼續於其他地點建設醫院診所，同時成立教會傳揚福音，服侍對象除了各地回民外，也有陷於多重困境的痳瘋病人。

黃河遇險

1927年，中國國內排外情緒高昂，「非基督教運動」進入高潮，西方宣教士被視為外國間碟，英美領事都下令撤僑，加上甘肅省內爆發回民動亂，死傷數以千計。雖然身處內陸的宣教士不想離開，最終也需撤退到沿海地區。

5月初，甘肅省內宣教士於蘭州集合，共38名成人、12名小孩。他們決定取水路離開，製造了八隻羊皮筏子，沿黃河直下。沿途險象環生，更遭土匪持槍收取路費。6月5日，一隻筏子擱淺，金品三下水協助。筏子重新漂流後，金品三不幸遇上漩渦，被急流捲走。1887年，金品三醫生在漢江船上出生，40年後在黃河擺上生命。金品三熱愛中國回民，攜妻子兒女在中國服侍了16個年頭。

宣教士的犧牲是中國教會的基礎，也大大祝福了中國社會。很多像金品三醫生的醫療宣教士默默無聲擺上一切。《聖經‧約翰福音》十二章24節：「我實實在在地告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。」

金輔仁金品三父子在地上的生命都結束了，但上帝的工並沒有結束。他們對中國人的愛，反映出上帝的愛；他們的犧牲，讓我們看見主耶穌在十架上為我們所作的犧牲。親愛的朋友，你是否也願意接受上帝的愛？請用本版決志表跟我們聯絡。