那天魚在回家的路上，腦子裡全被所謂的「智慧」言語充滿，比如「出走」、「回家」；「無知」、「真知」什麼的；一摞子的大道理，聽得令人心煩。思前想後，還是那句「我所願意的，我並不做；我所恨惡的，我倒去做」，最為戳心。

但無論如何，能夠與牛先生及馬先生暢所欲言，畢竟開拓了自己的思路，魚還是覺得有所收穫。以前魚最談得來的朋友，是那隻住在帕拉馬打河邊、靠近生態保護區的鳥。平時魚在河裡來去巡游，往往看到鳥時而振翅翱翔，飛越天空，穿雲過霧；時而浮臥水面，隨波逐流，一副無所事事的樣子。這時候，魚就能和鳥聊上幾句。「嗨，朋友！下回你也過來，認識一下牛先生和馬先生。」魚趁這機會，邀請鳥加入他們的咖啡陣營。

到了禮拜五，他們在河濱餐廳坐定，魚為彼此作了介紹。在魚的心目中，鳥最大的長處是高瞻遠矚。

當魚如此恭維鳥的時候，牛先生笑道：「那你自己呢？」

「牠能去到海的最深之處」，鳥用清脆的嗓音替魚回答。

「我倒想聽聽，你怎麼看我們兩位」，牛先生逗趣似的說道。他說話時，喉嚨間總像有一種奇怪的回音，如同低沉的雷鳴。

「依我看呢，馬先生是志在千里，有朝一日，他必然要去到遠方；至於你嘛，你的牛性注定你的務實穩當，你最喜歡當下，而且，你不說虛言。」

聽魚這一番話，馬先生也樂了，不緩不急地說道：「這麼看來，我們這一桌的角色，樣樣都齊了：一個去到高處，一個去到深處，一個去到遠方，一個志在當下。但是，人非要去到遠方才好嗎？總聽人說什麼『詩與遠方』，好像唯獨遠方才有詩。三毛把『遠方』推到了極致：『不要問我從哪裡來，我的故鄉在遠方，為什麼流浪，流浪遠方，流浪。』三毛說她去遠方的理由是為了天空飛翔的小鳥（牠此刻就坐在我們身旁），為了山間清流的小溪（我們的腳下就有小河），為了寬闊的草原（澳洲到處是草原），還有為了夢中的橄欖樹（邱牧師教堂*的門口就有好幾棵橄欖樹）。以我的理解，三毛的一生就是靠想像過日子，你若把她放在任何實境裡，她一定選擇逃離。總而言之，她就是要去遠方，要去流浪。如果你的妻子也像三毛，誰給你帶孩子？」

馬先生話音未落，鳥、魚和牛先生已笑得前仰後合。

「說實在，論到遠方，最有資格說話的，非鳥莫屬」，馬先生似乎言猶未盡：「縱使一匹千里馬，跑到海邊，也只能望洋興嘆。任何人都是有限的，都有自己的邊界。馬的邊界就是海。但鳥不同，你去我們的水鳥保護區(Sydney Olympic Park Waterbird Refuge)看看就知道了。當北半球的寒冬降臨，那些從西伯利亞、蒙古、中國、日本、阿拉斯加出發的候鳥，飛行一萬多公里，來悉尼避寒。牠們飛越了遼闊的太平洋。牠們怎麼做到的？」

鳥聽到眾人的誇讃，趕緊擺手道：「No no no，你們真是過獎了！我之所以能飛，不是單靠翅膀，更是因着翅膀下的風。翅膀只是我的構造，這沒什麼可誇口的，該誇的是造我的那位。我將翅膀交託給風，風就把我托起。就如馬行千里，也不能以力大誇口。這個世界，看不見的比看得見的更強大。你看不見風，但風比一切更實在。風之於我，如血之於生命。若不乘風，我絕無可能飛翔。

聽見鳥說「看不見的比看得見的更強大」，牛不禁感嘆前幾天在邦迪海灘Bondi Beach 發生的槍擊案，兩名槍手在行人天橋上向參加猶太節日「光明節(Chanukah by the Sea 2025)」活動的人群掃射，導致15名無辜民眾喪生，就是一個例證。射出的子彈固然可怕，然而更可怕的，是藏在槍手心裡的仇恨。

事後政府大講如何加強限槍政策，卻不敢面對當今社會族群間的緊張對立，這才是澳洲的真正危機。看得見的爭戰結束了（一個槍手被擊斃，一個槍手被重罪起訴。他們倆是父子，一起完結了），看不見的戰爭遠未結束。「因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。」（《以弗所書》六章12節）

馬先生想起禮拜六有一場《號角月報》「作者與讀者」聖誕聯歡會 ，他偶爾也給《號角月報》投稿，先前他已邀請了魚和牛先生。魚說牠會多帶一個朋友，想必說的就是鳥。 各人步出餐廳，約定明天聯歡會上見。