歸還人質的喜樂與和平的召喚──對以哈局勢的信仰與人道反思
2025年10月13日，哈馬斯歸還在加沙被囚的以色列人質，消息傳出後，以色列舉國歡慶。無數家庭在長久的撕裂與等待中，終於迎來重聚的時刻。這是人性的勝利，也是神憐憫的彰顯。
歸回的喜樂：被擄者的釋放，是神的恩典
《聖經》說：「主的靈在我身上，因為祂用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由。」（《路加福音》四章18節）
耶穌宣告的福音，不僅關乎靈魂的救贖，也關乎現實的釋放與醫治。人質的歸回提醒我們：神仍在歷史中掌權，祂不忘記每一個在苦難中的靈魂。
然而，喜樂之中，我們也當存敬畏。真正的自由，不只是身體脫離囚禁，更是心靈的釋放與重生。若人心仍被仇恨、恐懼與報復所綑綁，那麼和平仍未真正臨到。神的旨意是將人的心意奪回，使人降服於基督；真正的勝利，不是毀滅仇敵的肉身，而是消滅人心中的仇恨、暴虐、貪戀與嫉妒。戰機與導彈可以贏得地上的短暫勝利，但唯有悔改、赦免與離棄罪惡，才能贏得天上的和平。
政治的現實與道德的試煉
此次歸還人質雖引起全球關注，但我們也必須面對現實：這不僅是人道行動，更牽涉政治的角力與權力的博弈。當人質的釋放成為談判籌碼，我們要問：這是通往和平的起點，還是下一場衝突的序幕？
《聖經》提醒我們：「人的怒氣並不成就神的義。」（《雅各書》一章20節）若釋放只是戰略性妥協，而非悔改與良心的甦醒，那麼和平仍只是短暫的停火，而非屬天的和好。
對恐怖組織施以神忌邪的打擊，是公義的彰顯，因為神憎惡強暴與謀殺的罪。然而，《以西結書》也說：「惡人死亡，豈是我喜悅的麼？不是喜悅他回頭離開所行的道而存活嗎？」（十八章23節） 神的心意，既是審判的烈火，也是憐憫的呼召。祂願惡人悔改歸正，不願任何人沉淪。
基督信仰的呼召：從仇恨到和好
在戰爭與衝突的陰影中，基督徒被呼召作「使人和睦的人」（參《馬太福音》五章9節）。真正的和平(Shalom)不是勢力的均衡，而是關係的恢復、真理的顯明與公義的建立。
以禱告為武器。我們為歸回的人質與其家屬感恩，也為仍受囚者、戰亂中的孩童與無辜平民代求。願神的憐憫臨到那些在黑暗中呼喊的靈魂，使他們看見盼望之光。
以真理為根基。世界的和平常以妥協為代價，但神的和平以公義為根基。若沒有真理，和平就失去了根基；若沒有赦免，公義也難以完全。
以愛為行動。「不要以惡報惡，眾人以為美的事要留心去做。」（《羅馬書》十二章17節）
教會與信徒被呼召成為代禱者、醫治者與重建者──用愛化解仇恨，用憐憫修補創傷，成為破碎世界中的光與鹽。
從十字架看盼望：和平的真正源頭
十字架是歷史上最深仇恨與最偉大和好的交匯點。當人將仇敵釘上木頭時，基督卻以赦免回應：「父啊，赦免他們，因為他們所做的，他們不曉得。」（《路加福音》二十三章34節上）
人類的和平談判往往以權力為起點，而神的和平以犧牲為中心。真正的和平，必須擺上饒恕的代價，必須以愛戰勝恨。唯有十字架的光，能照亮人心最黑暗的角落，使仇敵成為弟兄，使毀滅化為盼望。
結語：在喜樂中守望，在盼望中前行
人質歸回的確是值得慶賀的時刻，但更深的呼召是：讓我們在喜樂中存謙卑，在慶祝中仍守望禱告。真正的和平不在外交桌上達成，而在十字架前誕生。唯有當人心歸回神，公義與慈愛並行，這地才有真平安。
願以色列與巴勒斯坦都蒙神憐憫；願受傷的土地得醫治，流淚的眼看見黎明的光。願那位「和平之君」耶穌基督親自作王，使公義如江河滾滾，憐憫如溪水長流。
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