《世說新語》第十篇記載晉朝名士王衍的妻子郭氏貪得無厭，王衍憎惡其行為，甚至不說「錢」這個字。郭氏想試試他，叫婢女拿銅錢來放在睡床周圍。王衍早晨起床，看見錢礙着自己走路，就招呼婢女說：「拿掉這些東西！」王衍為了表明自己品行高潔，稱銅錢為「這些東西」，是不是走到極端呢？
小說《茶花女》中有一句話說，「錢財是好的僕人，卻是壞的主人」。錢財本身沒有善與惡，人怎樣使用錢財決定了善與惡。這同樣的原則也適用於網絡──網絡本身沒有善與惡，人怎樣使用網絡決定了善與惡。
網絡可以是邪惡的工具。比如，網絡上色情傳播更加便利，更加猖獗，甚至無孔不入。假如我們用谷歌Google搜索某個關鍵詞，順着結果點開鏈接，看到的可能是色情視頻或網頁。即使我們正常使用Youtube、Facebook、Tiktok等社交媒體，也難免收到色情視頻的推送。
除了色情傳播以外，網絡也充斥着各樣的虛假信息。自古以來，有人的地方就有虛假信息。馬克·吐溫的小說《競選州長》講述了「我」宣佈競選州長後，許多毀謗「我」的假信息立時產生，諸如偽證犯、蒙大那的小偷、挖墳盜屍犯、酗酒狂、骯髒的賄賂犯等等。網絡為傳播虛假信息提供了更便利、更快捷的途徑，因此，甄別虛假信息，對信息加以驗證，成為我們更重要的責任。
此外，網絡時代也帶來嚴重的時間浪費。據統計，大學生平均每天玩網絡遊戲的時間約為2小時。相比網絡遊戲，短視頻消耗時間更為嚴重。據報告，短視頻的人均單日使用時長達到110分鐘，也就是說，每人平均每天要刷近2小時的短視頻。這些數字不僅僅揭示我們浪費的時間有多少，也表明我們對遊戲或短視頻的依賴相當嚴重，甚至到成癮的地步。
隨着網絡使用日益普及，利用網絡欺詐圖利的行為也越來越猖獗，讓許多網絡使用者蒙受損失。各式騙局和陷阱、預防措施和方法，請看本期的多篇文章。
既然網絡存在如此多的弊端，會讓我們產生依賴，沉迷其中，甚至上當受騙，我們還可以使用網絡嗎？
我們仍然可以使用網絡，因為網絡僅僅是一個工具，它可以成為邪惡的工具，也可以成為正義的工具。首先，我們可以通過網絡得到很多有用的資訊。比如，我們可以通過網絡收看專家學者的課程，增長自己的知識。基督徒也可以通過網絡收看一些知名牧師或神學家的講道，增加自己的屬靈知識，更好地尋求神、服事人。此外，網絡也為基督徒提供了傳福音的平台。我們可以在網絡上分享《聖經》和生命見證，讓未信者瞭解基督徒所相信的神（上帝）。
保羅在《歌羅西書》二章20節說，「你們若是與基督同死，脫離了世上的小學，為什麼仍像在世俗中活着，服從那『不可拿、不可嘗、不可摸』等類的規條呢？」對於基督徒而言，禁止使用網絡並非真正抵抗罪惡的良方，因為我們自己的品格才是決定使用網絡為善或為惡的關鍵。保羅又說，「所以，你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事，那裡有基督坐在神的右邊。你們要思念上面的事，不要思念地上的事。」（《歌羅西書》三章1-2節）基督徒抵抗罪惡的真正秘方，在於我們與主耶穌同死同復活。我們並不需要用律法來抵抗罪惡，因為我們與主耶穌一同死了，表明我們向罪惡死了。我們又與主耶穌一同復活了，在天上存留了永生的盼望，因此我們追求天上的事情。因為這樣的追求，網絡成為我們的朋友，成為我們學習知識、追求真理、傳播福音的工具。
費偉華
By accepting you will be accessing a service provided by a third-party external to https://cchc-herald.org/