耶穌復活與人類希望 澳洲 2023年04月

美國神學家梅晨(J Gresham Machen)於1923年出版一本小書,書名叫「Christianity and Liberalism」;中文翻譯為「信仰真偽辨」(直譯:「基督教與自由派神學」)。今年正好是這本書出版100週年。

抵擋自由派

這本書所針對的,是近代基督教最強大的敵人:自由派神學。自由派神學是基督教受啟蒙運動及達爾文主義影響之下的產物;保留了基督教的術語和框架,卻與正統教義有着截然不同的詮釋。因自由派神學的外在與基督教相像,以至到了1920年代得以滲透教會及各大神學院,並隨著時間推移進一步取代了正統基督教在西方社會的主流位置。

當基督徒丶神學家還在為自由派神學爭論不休的時候,當時在普林斯頓神學院任教的梅晨就寫了《基督教真偽辨》,把基督教與自由派神學的差異劃分出來,使人們能認清正統教義的本質並予以堅守。此書新版的序言當中有一句話:「對梅晨來說,唯一能一致性地抵擋(自由派神學)信仰中的感性主義的方法,是要堅持基督教是一個歷史性的宗教」。

紮根於歷史

基督教是一個「歷史性的宗教」──這個認知至關重要。與自由派神學不同,基督教信仰不是只是一些與歷史無關、放諸四海而皆準的道理。基督教是紮根於歷史事件的宗教:從神(上帝)創造天地開始,到以色列人出埃及,一直到新天新地,這些都是實實在在的歷史事件。而這些歷史事件當中最重要、最關鍵的一件事情,就是耶穌基督的復活。

復活的事實

「基督若沒有復活,你們的信便是徒然,你們仍在罪裡。」保羅在《哥林多前書》告誡教會,如果對耶穌基督的復活不清楚,或者不承認,那麼這個信仰就是空談,而且人類罪的問題沒有得到解決,所以我們倒不如「就吃吃喝喝吧!因為明天就要死了」。

耶穌到底有沒有復活?耶穌復活是一個公認的事實,連非基督徒的歷史學家都得承認。透過研究歷史的方法論去研究耶穌復活這件事,會發現耶穌復活的記錄絕無杜撰的可能。如果我們質疑關於耶穌復活的紀錄的真實性,那麼我們必須同樣也要質疑秦始皇、荷馬等古人存在的真實性。換句話說,關於耶穌復活的記載公認屬實,沒有任何模糊或者模棱兩可的部分。

人類的盼望

那麼耶穌復活與現代人有何關係?有非常大的關係。人類的救贖和盼望,都在乎耶穌救贖這件事。美國名牧提姆·凱勒最近有一個專訪,講到他得了末期胰臟癌。他在跟死亡面對面的時候,不斷思想、閱讀、研究耶穌復活這件事。耶穌復活的事實,給了他對於未來以及死後的確據,讓他能坦然度過自己餘下的每一天。

對我們來說,無論在哪個人生階段,耶穌的復活也都能帶給我們今天的力量和明天的盼望。因着耶穌復活,神所有的應許都要應驗。基督去是為我們預備地方,以後還要再來。我們如今活在基督的照管下,以後要在祂裡面肉身復活,一起進入新天新地。

真心跟隨祂

基督教信仰,是根植於歷史的一個宗教。因着基督教擁有歷史性,使得基督教信仰有分量、有理性,也切合實際。基督教不是只是感情主義,而是具有永恆果效。耶穌基督的復活,更是《聖經》救贖歷史當中的關鍵和主軸。耶穌以死勝過死;連陰間也留不住祂。耶穌的生命,可以吞沒所有愁苦、軟弱、哀傷和哭泣。只要以信心接受耶穌,與耶穌連結,真心跟隨祂,做祂的門徒,祂大能的復活生命就會透過聖靈住在我們裡面,直到永遠。

張牧
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