婚姻，是人類社會最基本也是最重要的一個單位。有婚姻才有家庭，有家庭才有社會。婚姻不穩固，家庭就不穩固；家庭不穩固，社會就不穩固。何謂婚姻？《聖經》啟示婚姻的構成條件必須是「一夫一妻」、「一男一女」、「一生一世」。這三對「一」，是神所賦予婚姻的設計和心意，做出任何改變，輕則帶來個別家庭的不幸，重則帶來整個社會的分崩離析。
首先，神造亞當，後賜夏娃給他為伴。除夏娃之外，亞當沒有其他親密伴侶。「一夫一妻」是神創造婚姻制度的首要原則。唯有一夫一妻的婚姻能讓婚姻關係正常運作。一夫一妻的制度以外，無論是一夫多妻，還是一妻多夫，當中所產生的勾心鬥角、嫉妒紛爭等問題是遠超過一般家庭所能承擔的。《聖經》裡亞伯拉罕、雅各、大衛、所羅門的故事就充分證明這點。這些先聖先賢的婚姻若是維持一夫一妻，他們一生所經歷的一些最大的苦難十之八九都可以避免。
其次，婚姻必須是「一男一女」。這點其實顯而易見。神創造人的生理機能絕對是如此，必須要一男一女才能生育、繁衍。同性的結合並不構成婚姻的定義，因為無法生育。生育是婚姻的一個基本目的。現在科技發達，可以讓人變性、人工受孕，然而產生後代仍需要一男一女的參與。這是神的憐憫，讓人類即便忤逆神的創造次序，也突破不了自然生育的這個關卡。兩男的婚姻無法產生後代、兩女的婚姻也無法產生後代，這是既定的事實。即使領養孩子，這孩子也是一男一女的產物。
現在的西方社會，特別在北美，變性人越來越受重視，也享有越來越多權益。最近一個鬧得轟轟烈烈的新聞，就是討論能否讓變性人正式參與女子運動。一個男人雖然透過荷爾蒙、手術等可以變成所謂的「女人」，但他的身材、骨骼和DNA仍是男的。他或許是個「困在男人身體裡」的女人，但他仍有男人的生理機能和構造。他參與女子運動可以輕易獲勝，但他不能懷孕生子。現有醫學實驗嘗試替變性人裝人造子宮，好進一步成全他們想做女性的渴望，甚至可能懷孕。但這一步仍在動物實驗的階段，而且結果欠佳。即便成功，男人仍無法自然懷孕生子。婚姻制度必須是一男一女，唯有如此人類才有延續的可能。社會執政掌權的有義務持守這項原則；若世俗政權無法實踐神在創造次序當中的美好心意，神的教會必須站穩腳步，替真理發聲。
最後，婚姻必須也是「一生一世」。「離婚」一事在《聖經》裡看似有所通融，但耶穌以創造主的身分和權柄作出最後的結論：「既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，上帝配合的，人不可分開。」（《馬太福音》十九章6節）。這句話當中的「人」，包括外人，也包括婚姻當中的夫妻。外人不可分開一樁婚姻，婚姻當中的夫妻也不能。為何不能？婚姻破碎，家庭就破碎；家庭破碎，社會就破碎。父母分開對兒女來說會造成無法抹滅的傷害。許許多多的社會問題、青少年問題，大多數都出自家庭問題，而家庭問題的根源又多半出自婚姻問題。
因此《聖經》給予離婚一事極少的空間。《聖經》允許離婚的條件只有兩個：配偶不貞（即便如此也不絕對構成離婚的條件；神差先知何西阿領回他不貞的妻子，以反映神自己對祂不貞子民的大愛），以及不信的配偶自己選擇離去。在此順道一提，就是當今教會加上第三個條件：家暴。除這三點以外，《聖經》與教會沒有認可離婚的其他條件。婚姻當中若遇到有個性不合、好吃懶做、挑三揀四、品格欠佳的，雖然遺憾，但還不構成離婚條件。基督徒在這當中要記得神的恩典夠用。即使另一半達不到我們的期待，但只要我們在婚姻當中遵守神的心意，做我們該做的，努力維護這段婚姻直到一生一世，神在我們婚姻和家庭的祝福會是上尖下流、連搖帶按、超過所求所想地賜給我們。我們若仍然不滿，覺得自己配得更好的另一半，那麼讓我們以約翰派博(John Piper)牧師的話來提醒自己：我們早上醒來，若發現自己沒有在地獄的硫磺火湖裡，就當心存感恩；因為那才是我們所配得的。
張仲騏
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