近來和朋友在聊天時一同嘆息，這個世界怎麼了？直到讀了《海嘯來了！(The Coming Tsunami)》這本書，才如夢初醒。作者吉姆・丹尼森博士(Jim Dennison)，以他自身三、四十年為文化解析的經驗，力勸美國的基督徒要警醒。有許多危險就像大海嘯一樣，人在睡夢中、在日出而作日落而息的慣常中，就要席捲全球。
作者解釋基督徒面對極大挑戰的原因，是「批判理論(CT, Critical Theory)」和「批判性種族理論(CRT, Critical Racial Theory)」的盛行。這兩種學說，都是為人類謀求福祉而創出的哲學觀，早已滲透到社會、媒體、娛樂、社交，甚至美國大企業的經營面。
「批判理論」就是反權威、反一切約定俗成的公式，將所有社會經濟政治民生問題，都嫁禍於傳統思想和掌權者、一切主流多數派。馬克思根據此一理論構想出階級鬥爭，向既得利益者宣告革命，為弱勢族群爭取掌控權。美國雖然不是共產國家，但社會貧富差距越來越巨大，喜愛追求正義的年輕一代心靈孤寂，更可惜的是有些基督徒也在社會上追逐勝利成功，忘卻了主耶穌要我們「作光作鹽」的召命。
「批判性種族理論」和「批判理論」的主幹類似，只是應用在種族議題上。認為傳統主政、主流的白種人都是迫害者，有色人種是被害者，所以在牽涉到種族的社會經濟政治問題上，都將問題推向白種人，包括美國白人基督徒，和持守保守價值觀的各個族裔的基督徒。基於這個論點，才有2020年「黑人命貴(BLM)」運動。在此要特別解釋的，馬丁路德・金博士的黑人民權運動，是根植於《聖經》「上帝不偏待人」而來，不是以「批判性種族理論」為根據，來爭取社會正義，動機不同，作法也就不同。
美國目前所走的趨勢，對只有不到6%的同性戀族群提供特別保護，為關愛不到1%的變性人而立法，就是這兩種理論所宣揚的：世上沒有絕對權威、只有相對的權柄；堅持傳統道德就是不包容、等於仇恨。美國國會正在辯論的「平等法案(Equality Act)」（拜登總統說若國會通過，他就會簽署），也是根據這種意識形態。
所有有關社會正義的運動和學說，倘若將「人心」忽略了，就無法造福人類；人心中的「原罪」需要被對付，人要接受耶穌「赦罪」恩典，在心思意念上脫胎換骨，才能行出真正的公義，面對社會難題。
作者希望裝備基督徒，明白時勢和時勢造成的緣由，然後推薦一些方法。本書不是讓愛上帝愛鄰舍的人感到懼怕，而是邀請我們來了解時代，實踐這幾方面：
一、我們應當來認識上帝，每早晨親近祂，每時每刻和祂對話，像呼吸一樣在內心禱告。
二、我們也要問主，自己的呼召、恩賜在哪一個領域？在哪個範疇做「文化宣教士」，以愛心、真理來感動人，不要引用《聖經》經文來論斷人，因論斷在世人看來，就是仇視。「只要心裡尊主基督為聖，有人問你們心中盼望的緣由，就要常做準備，以溫柔、敬畏的心回答各人。」（《彼得前書》三章15節）
三、訓練自己做「和平之子」，明白對方說話行事的背後因素，選擇以愛和包容來面對，隨時準備饒恕別人冒犯的言論。
海嘯來了，只要有預備，不要心裡驚惶。正如解決海嘯殺傷力有方法，是以聲波來平衡海底的地震張力，同樣我們也有方法面對文化海嘯，就是將耶穌的道，確確實實行出來。
初代教會的基督徒人數雖少，資源不足，又受到羅馬帝國逼迫，但他們勇敢無畏，有信心與人分享福音，最終羅馬帝國瓦解了。我們所面對的世代，正提供同樣的機會，讓我們同樣以基督無私之愛，不去論斷，只要活出真理與愛心，必要看到上帝榮耀的作為！
浩然
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