「什麼是公義？」「在法律面前真的人人平等嗎？」「人能否透過法律的程序，確保得到公義？」
追求公義的法官
如果看過去年最賣座的港片《毒舌大狀》，不難從片中察覺呈現在觀眾前的問題，因為本片的主要信息是追求公義。《毒舌大狀》描述原本是法官的男主角被貶職後改行成為大律師，逐漸為着名利而妥協。因為一次自負與輕忽，令一個無辜的母親被判虐殺女兒入獄。這讓他內疚不已，有一段時間走到基層的地區開設律師樓，為社會上弱勢人士爭取公義，作為自己曾令他人蒙冤的心理補償。然而他內心的歉疚感，仍得不到釋放。
兩年後，他終於得到一次為這位母親上訴翻案的機會，卻因法律程序和權貴勢力而波折重重。後來，他在不合法律程序的情況下，找到一項有力證據，但法律制度並不允許使用這。當然，電影透過巧思佈局，揭示終極真相，而律師最後運用心理戰術令兇手不打自招，成功救了無辜的母親，令觀眾大快人心。
電影以「大團圓」式結局給觀眾帶出希望——只要心存良知和公義，真相會有彰顯之日。當然，故事的情節不禁令觀眾思索現實生活中的公義問題。今天社會裡不公的事比比皆是，有時人為的法律制度，未必能夠絕對彰顯公義，因為人都不免各有立場和私意。例如，作為父母的，當處理孩子們之間的糾紛時，總會有一個孩子申訴說：「這不公平！」可見要做到盡善盡美並不容易。事實上，人生真的沒有絕對公平。
上帝的公義背後
值得一提的是，《聖經》也沒有談太多公平。從人角度出發的公平，就像孩子所說的「我要得到應得的待遇」。然而《聖經》談的不是公平，而是公義。上帝是公義的仲裁者。祂是立法者、律師、法官和陪審團。為了完全滿足公義，祂親自為我們的罪付上贖價，白白地赦免了我們，讓我們能被「稱為義」。意思是我們原本應被定罪，但靠着上帝的恩典，我們得到了完全的赦免。這不公平，卻充分體現了上帝的公義。
而這公義的背後，是上帝的愛和憐憫。《聖經‧出埃及記》三十四章6-7節這樣描述祂：「耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯，和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。」
如果要符合上帝眼中的義，我們沒有人能站立得住，因為我們都有罪和內心的黑暗，不能靠自己達到符合義的標準。但感謝上帝！主耶穌本來無罪，卻因為愛，為我們承擔了所有的罪。在人的公式中，這並不公平，但在上帝的愛裡，卻符合「要為罪付代價」的公義，讓我們在主耶穌的恩典裡，找到上帝絕對的公義。
除了接受上帝的恩典，我們還可以做什麼呢？這裡有很清楚的指示：「世人哪，耶和華已指示你何為善。祂向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的上帝同行。」（《彌迦書》六章8節）電影透過法庭的場景反映人對正義善良的渴望，揭破不公的行為。片名的英文名字是《A Guilty Conscience》，似乎更切合影片要帶出的訊息，就是唯有當人誠實面對自己的黑暗時，才能回復初心，找到真正的救贖。主耶穌親自為我們留下公義、憐憫、謙卑和與上帝同行的腳蹤，讓我們跟隨祂，從生活的小點滴開始，一步一步的體現上帝的國和祂的義。
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