2016年7月

心迴轉兮家國茫

作者團隊／李炳光牧師，雷競業博士，許朝英社長，梁永善牧師，梁林天慧博士，吳思源先生

又一個七月一日，又一個「香港特別行政區成立紀念日」。一方面，特區政府會安排各種慶典活動，另一方，民間會搞「七‧一大遊行」，市民對政府的各種牢騷，會盡數發洩出來。對更多香港人來說，「七‧一」的最大意義，是繁忙生活中又可以有一天休息，不用去管這節日背後有何含義。回想「九‧七回歸」那一年，全城果真有認真的慶賀，那種萬眾同歡的氣氛，已經不復見，真個叫人慨歎！

港督英明 辦事有效

對於香港的老一輩，英國殖民時期的生活，仍是歷歷在目。當年一般人常常說，香港政府如何把大量經濟利益，輸送回老家（英國），到底真況如何？一般人不得而知。一般人可以看到的，是英資背景的大集團，如何壟斷香港的主要行業。殖民下的香港，當時沒有民主，可幸的是，有一連串英明的港督。麥理浩時代為香港的福利制度，建立廣泛的根基；彭定康是個聰明的政客，在香港回歸前，建立一些雛型的民主制度。那年代的香港人，未必對港英政府有歸屬感，但大概也安然接受這個辦事有效率的政府。

在回歸中國的路上，香港人的心情，也曾反覆起伏多回。70 年代的大學生有「關（心）祖（國）認（識）社（會）」的運動， 年輕人開始想認識，陌生的中國大陸。侯德建的一曲「龍的傳人」，也在70年代末流行一時。89年「六四」事件後，人心惶惶，或是害怕北京政府會高壓統治香港，或是對中國前景感到悲觀，香港人紛紛尋覓移民之道。可是共產政權的自強能力， 比很多人想像中更高，內地的政治情況，不久就穩定下來；在89年後，差不多要絕跡的外資，慢慢地又回到內地。97前後， 中國小心翼翼，謹慎地力保國內居民不大舉來港，又不向特區徵收稅項，事事保障港人治港得以落實。香港人也慢慢地對北京政府多了一份信任。

回歸初期 互相接納

香港人縱然對內地的政權有戒心，對內地的人民，通常都有一份同胞情。回歸初期，每逢遇上國家有天災，本港居民皆義不容辭慷慨解囊、出錢出力。2008年的汶川大地震發生後，香港人出錢出力，很多專業人士暫時放下本來的事業，北上去幫助災民。這些無私的奉獻，道出一份超越政治的人情。

老實說，北京政府對香港也並非無情。想到這十數年，面對一個又一個的挑戰，國家確實為香港做過不少事：在經濟命脈上， 透過「更緊密經貿關係」CEPA等，促進兩地人才貿易交流；金融市場設立滬港通；在2003年「沙士風雲」(SARS)，設立內地人到香港自由行的制度，以刺激香港低迷的市道；又派中國第一位太空人楊利偉，探訪香港，舉行「清明上河圖」展覽等……都象徵祖國對香港人的關照。近年來， 香港人對內地政權和內地人，愈來愈多不滿，內地的網民的回應，一般都認為香港人寡情薄義，中國政府給了香港人這麼多好處，還要事事得寸進尺，諸多投訴……為何香港人不明白知恩圖報的道理？

老實說，香港人對祖國的大恩小惠也不是無動於衷。剛才提過，在97前後，內地政府的謹慎態度（特別是2003年時，願意暫時放下在香港推行國安法），都賺取了香港人不少的信心。2008年的金融海嘯，不少人對西方經濟體系的信心下滑，對北京政府的管治能力，反而信心高漲，香港人對祖國的歸屬感，到達了回歸後的高潮。

關係微妙 盼達平衡

可惜，中國一些惠港措施的副作用，也開始浮現。比如自由行，雖然帶來了很多商機，但香港地少人多，大量的大陸客帶來人口壅塞，一些地區的商店，都以服務大陸客為主，港人感到既有利益和生活質素受到損害。又如內地同學來港修讀大學，雖然有利大學提高學術水平，但也會讓人覺得，內地學生在搶奪香港學生的寶貴學額。要做到理解和配合國家政策需要，同時也敏銳地兼顧港人利益，從而釐出及推行適當施政；要做到妥善考慮各方利益，同時向北京也向港人完善交待，去達至微妙之平衡（delicate balance），這絕非易事。

此外，祖國政府的態度日益硬朗，也是叫人心偏離的原因之一。從70年代的「關祖認社」，到2008年的汶川大地震，不少香港人關心祖國，是因為覺得祖國有各種的不足，希望獻一點綿力，來改善內地人的生活。回歸後，近20載的時光中，世情變化極大，中國今天成了泱泱強國，國民生產總值，已達世界第二位；從前渴想藉南風窗受惠，今天一擲千金地全球旅遊。內地人對自己的那份自豪，盡見於外交部長王毅對加拿大記者的質問：「如果中國不能夠好好保護人權，能夠取得那麼大的成就嗎？」換句話說，中國的經濟成就，證明了共產黨是個好政府。從前大陸人會羡慕香港人富足和公民質素，今天有些大陸人看香港，只是一個他們消遣娛樂的場所。這種財大氣粗的表現，使愈來愈多香港人，對祖國有一份厭倦。

民心不平，需要宣洩

東方人重視「關係」，計較面子。可惜過去5年，我們看到的， 是香港和內地，有愈來愈多互相挑逗對方底線的行動。中方要推動愛國教育（回想當年港英時期，中學生仍可自由地談論鴉片戰爭和英國當年的橫行霸道），於是香港就有「學民思潮」的回應；當中央對香港的普選特首，遲遲未能兌現，引發香港有「佔中」運動，中方的反應是「八‧三一」的強勢落閘，帶來「佔中」真正發生了；政府成功地以「拖」字訣，化解了「佔中」的挑戰，卻帶來了不少港人對香港和北京政府的敵視，也加劇了香港社會內的分化。今天，對不少香港人來說，「愛國」、「大中華膠」和「河蟹」等，都變成意義相近的貶詞。「本土派」成為流行的口號，「七一」再不是慶典之節，而是軫悼之日。

治國如治家，給成長空間

不過，從以上簡短的回顧看來，與內地割席，並非港人的傳統，關顧祖國也是香港文化的一部分。不過，港人多年來，習慣靠己力奮鬥，實在難以接受一個經常指指點點的北京政府；要賺取香港人的歸屬感，不能靠銀彈政策（給予各種商貿上的優惠），而是要給香港人多點自由空間，讓港人自己處理好自己的問題（包括普選的問題），避免公開支持那位極不受歡迎的香港特首（人們會把對特首的憤怒，轉嫁到中央政府），香港人要愛國就容易得多了。

作為信徒，除了誠心為自己、社會、國家禱告外，我們深信上帝今天如常掌權，祂除了每天與信靠主的人同行，保守各人的生活外，也重視眾人以誠實相待，照顧貧困老弱者，祂差派信徒進入社會，效法基督。無論我們看自己是香港人還是中國人，讓我們正視並實踐平衡正義、慈愛，學習作鹽作光，過討主喜悅的生活。

我們相信，國家民族之情，是人之常情，「本土派」的現象，其實是反映了香港人對身份的迷惘，而不是一種政治分裂。就如父母管孩子太嚴厲時，只會弄得家無寧日，假如能互相尊重和給予空間，反而關係更親密。如果中央政府真的相信自己的智慧，又何用整天強迫人民唯命是從？她可否嘗試相信香港人的眼睛是明亮的？

2016年7月香港版內容