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從受傷，到否定整個教會

這幾年，我越來越常在網絡上看到一種現象。有些人曾經在教會裡受過傷、經歷過失望，於是開始對教會產生不滿。這本來是可以理解的。畢竟，地上的教會從來都不是完美的；教會裡的人，也仍然會軟弱、會犯罪。

然而，令人擔憂的是，有些人並沒有停留在「失望」而已，而是逐漸發展成一種「反堂會制」的思潮。他們開始在網絡上大量發表否定教會的言論，把個別教會的問題，擴大成整個教會制度的錯誤；把一些牧者的失敗，等同於基督身體本身的失敗。於是，我們開始聽見：「真正愛主不需要去教會」、「堂會制度只是人的制度」、「自己在家讀聖經就夠了」、「神學院只是培養宗教人士」。甚至，有些人開始鼓勵別人離開教會，合理化自己不聚會、不委身、不受遮蓋的狀態，並在網絡上形成一種彼此取暖的同溫層文化。

但問題是，這真的是聖經的道路嗎？

耶穌從未建立「獨行基督徒」

聖經從來沒有否定教會。相反地，耶穌在《馬太福音》16章18節清楚地說：「我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄，不能勝過她。」注意，耶穌不是說：「我要建立一群互不相干、各自信仰的個人。」祂說的是：「我的教會。」教會或許會有問題，但教會仍然是基督的身體，是祂所愛、所救贖、所潔淨的新婦。因此，一個人因著受傷而離開某間教會，我們可以理解；但若因此開始否定所有教會存在的價值，甚至鼓勵別人一起離開教會，這其實已經不只是情緒問題，而是開始偏離聖經對教會的觀念。

更值得注意的是，歷史上許多異端，往往都不是從「太重視教會」開始，而是從「拒絕教會監督、拒絕真理傳承」開始。他們通常都有幾個共同特徵：只相信自己的領受、否定歷世歷代教會、輕視神學與裝備，並認為「只有我真正明白聖經」。結果，慢慢地便開始偏離核心真理。無論是摩門教、耶和華見證人，還是近代韓國的新天地，都曾宣稱「傳統教會已經敗壞」，只有自己真正掌握真理。問題從來不是「太有系統」，真正危險的，往往是「沒有裝備卻自以為明白真理」。

彼得甚至早已提醒教會：「保羅書信中有些難明白的，那無學問、不堅固的人強解，如強解別的經書一樣，就自取沉淪。」（彼得後書3:16）彼得沒有說「不要學習」，反而警告：缺乏裝備卻隨意解釋聖經，是非常危險的。

聖經其實一直重視「系統性的裝備」

事實上，整本聖經一直都存在著屬靈教育與真理傳承的制度。舊約中，撒母耳時代就已經出現「先知門徒」的群體。《撒母耳記上》10:5提到，掃羅遇見一班先知：「必遇見一班先知從邱壇下來，前面有鼓瑟的、擊鼓的、吹笛的、彈琴的，他們都受感說話。」到了《撒母耳記上》19:20，掃羅派人捉拿大衛時，「看見一班先知都受感說話，撒母耳站在其中監管他們。」這裡的「監管」原文帶有帶領、管理、訓練的意思，已經具備屬靈培訓的雛形。

到了列王紀時代，「先知門徒」更成為固定存在的群體。《列王紀下》2:3、2:5、2:7多次提到「先知門徒」，顯示他們不是零散的個人，而是一群跟隨屬靈領袖共同學習、受訓的人。《列王紀下》4:38說：「先知門徒坐在他面前。」《列王紀下》6:1更記載：「先知門徒對以利沙說：『看哪，我們同你所住的地方過於窄小。』」甚至因人數增加而需要擴建居所。這已經非常接近後來神學教育的概念：有群體、有教師、有傳承、有系統性的學習。

到了新約，耶穌更親自用了三年多時間訓練門徒。祂不只是給門徒熱情，而是持續教導、糾正、解釋聖經、差派實習，再帶回來檢討。而保羅也對提摩太說：「你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。」（提摩太後書2:2）這不是個人主義，而是真理的傳承。

真正成熟的信仰，不是拒絕學習

當然，我們也必須誠實承認：今天有些教會確實讓人失望；有些神學院也可能過度學術化，甚至偏離聖經。但問題不在於「教會」或「裝備」本身。就像有問題的家庭，不代表家庭制度應該被消滅；有問題的醫院，也不代表世界不需要醫生。同樣地，教會可能有傷害，但神仍然透過教會工作；裝備可能被濫用，但神仍然呼召人接受裝備、進入禾場。

今天的世代，不缺批判者，缺的是建造者

今天，我們正處在一個城市快速變動的時代。人們懂得使用媒體，卻不懂如何傳福音；懂得經營流量，卻不知道如何牧養靈魂；懂得批判教會，卻不知道如何建立教會。這個世代真正缺乏的，不是更多情緒化的聲音，而是願意被裝備、被差派、真正進入城市與人群中的工人。

也正因如此，我們更加珍惜那些真正願意回應時代需要的裝備平台。宣教士學院所推動的方向，不只是傳統課堂式的神學教育，而是更強調如何進入城市、理解文化、回應時代，在宣教、媒體、藝術、關懷與城市事工中，把福音重新帶回人群當中。

或許，今天很多人對教會失望，並不是因為世界不需要福音，而是因為我們缺乏真正被裝備、能夠活出福音的人。

因此，比起只是停留在網絡上的批判與憤怒，也許神更在尋找的是另一種人：願意被塑造、願意被教導、也願意真正進入這個世代的人。

因為真正成熟的屬靈生命，不是拒絕學習，而是讓知識與敬虔同行；不是遠離教會，而是在破碎的世代裡，仍然願意成為建立教會的人。