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2025年11月30日，是香港宏福苑大火後的第一個主日。那天，濃煙還未完全散去，社會的哀痛與憤怒仍在焚燒。而在教會年曆上，這一天正是聖誕節前的第四個星期天，標誌著降臨期(Advent)的開始。將臨期的主題是「盼望」與「警醒」，但對於無數失家的人而言，盼望似乎遙不可及，而我們已用百餘條生命，為「警鐘失靈」付出了最慘痛的代價。

道成肉身 - 一個都沒少

在這樣沉重的氣氛下，大埔浸信會的黃振潮牧師卻用一句話點亮了聚會：「一個都沒少！」他們挨家挨戶聯繫了平時參與宏福崇拜的長者，所有人都平安。這份喜樂與感恩，不是建立在物質的復原上，而是建立在「同在」的確認上。這讓我們反思：耶穌基督的「道成肉身(Incarnation)」精神是什麼？

正如耶穌降生於卑微的馬槽，選擇「住在我們中間」，扎根於屋邨的教會，正是這份精神的現代體現。他們選擇在人聲鼎沸、生活複雜的屋邨社區「支搭帳棚」。大埔浸信會選擇在宏福苑和廣福邨區域的大埔浸信會公立學校開設崇拜，就是爲了方便長者們不用遠行，學校因火災近期關閉，宏福崇拜臨時搬到母會。當天選擇在母會的地面一樓聚會，而不用二樓大堂，也正是考慮到行動不便的長者。這些無微不至的細節考慮，正是上帝的愛的具體。

據統計，香港1300多間教會中，有一半植根於這樣的社區，他們是功課輔導、長者飯堂、基層支援的生命線。他們的「扎根」，讓愛能及時臨到；他們的「同在」，讓人在失去一切後，仍能確認「你還在這裡」的屬靈事實。

苦難神學 - 憤怒與選擇

然而，苦難也帶來了最深沉的屬靈叩問。黃牧師在他的信息中分享，一個孩子對他說：「我再不會相信上帝，如果這個世界有神，祂不會讓這件事情發生的。」這是人類面對苦難時最真實的控訴。

牧師的回應沒有給出簡單的答案，他引導孩子在憤怒和仇恨之外，尋找「選擇」：選擇成為律師追求公義，或成為醫生治癒傷痛，甚至選擇寬恕和愛。這正是將臨期「盼望」的真正含義：盼望不是一種消極的等待，而是一種主動的選擇。它不否認痛苦，但它提醒我們，不要讓憤怒像火一樣繼續在心中焚燒，那才是真的掉在火海裡。當一個失去家園的孩子，為收到一個新書包而感到「巨大的歡欣和感恩」時，我們看到那份從「沒有」中生出的盼望之光。

公禱與交託 - 仰望與行動

在宏福苑旁的馮梁結紀念中學裏面聚會的中華基督教會廣福堂，李筱波牧師用她幾日夜陪伴災民的疲累和哀傷，帶領了一個長長的公禱，這份「帶著眼淚的禱告」，將將臨期的「仰望」與現實的「行動」連結起來。

其中她祈求：

《約伯記》提醒我們：「人生在世必遇患難，如同火星飛騰。至於我，我必仰望神，把我的事情託付祂。」將臨期第一主日，正是呼籲我們在無法測度的患難面前，仍然選擇交託。但這份交託並非袖手旁觀，而是像廣福堂一樣，打開校園的大門，成為災民的避難所；是像數百間屋邨教會一樣，用「道成肉身」的行動，讓人在苦難中仍能看見上帝的愛仍在場。

迎接真光

宏福苑的大火是香港的一場集體洗禮，將臨期則是一面鏡子。它強烈地提醒我們：救主耶穌的到來，始於卑微，滿載著對受苦者的憐憫。在迎向聖誕歡樂的路上，願我們不再只關注華麗的裝飾和消費，而是願意警醒，關注那些火警鐘失靈的社區，關注那些在灰燼中掙扎的生命。

因為真正的將臨期，就是將那份「道成肉身」的愛，從馬槽帶到黑暗的角落，點燃不滅的希望之光。

中華基督教會廣福堂李筱波牧師「帶著眼淚的禱告」：