詳細內容

感恩節到朋友家享受美食後回家，我打開油管看新聞，目睹熊熊烈焰充斥鏡頭，鏡頭另一端是顫抖的白髮婦人大聲嚎哭，一位少女飲泣的抽搐，另一名男子痛失妻子後面容扭曲的景象，令我如波瀾起伏的心情難以平息! 

如今,籠罩在香港上空的，是一片悲傷與灰燼的沉重陰影。原是大埔（Tai Po）高層住宅區一個尋常的週三，卻迅速演變成這座城市數十年來最黑暗、最令人錐心刺骨的悲劇。

這些本應庇護家庭的巍峨大廈，如今卻成了墓地。剩下的是難以承受的寂靜。整個社區投下了一道漫長、冰冷的陰影，只留下無盡的疑問，以及啃噬人心的痛楚。

然而對我自己最深的拷問是: 苦難中還能感恩嗎？面對這種突如其來的巨大災難，又適逢在這感恩的季節, 我們怎能談論「感謝」？

「凡以感謝獻上為祭的便是榮耀我；那按正路而行的，我必使他得著我的救恩。」——詩篇 50:23

當香港突發的熊熊大火，吞噬了生命與希望，留下超過百人的死亡與失聯，整個城市籠罩在難以言喻的悲痛之中。面對這種突如其來的巨大災難，我們怎能談論「感謝」？當眼淚與塵土混雜，當心靈在無助中顫抖，聖經的話語是否顯得不合時宜、甚至殘酷？

然而，詩篇五十篇的這句經文，恰恰在此時發出了直擊靈魂深處的呼喚。神所求的「感謝為祭」，並非膚淺地否認苦難，而是要求我們獻上最真實、最寶貴的敬拜——那份超越環境、單單認定祂主權的信心。

一、 感謝為祭：在主權中榮耀神

神透過詩人宣告，祂真正渴望的，是人內心的回轉和對祂主權的承認。當我們在痛苦中仍能發出「感謝」，這便是一種極具屬靈穿透力的行動。

這份感謝，是向世界宣告：災難雖然巨大，但掌管宇宙萬物的主更大；痛苦雖然真實，但祂的應許和慈愛更為堅定。

這種犧牲式的感恩，是將人類本能的抱怨、憤怒和無助，轉化為對上帝的信靠與頌揚。它榮耀神，因為它證明了信仰的力量足以超越死亡的陰影。而緊隨其後的應許是：「那按正路而行的，我必使他得著我的救恩。」走正路，便是在苦難中仍然心存正直，不偏離對神的信靠與順服，如此，我們才能經歷那份超越眼前困境的完全救恩。

二、 凡事謝恩：生命的「屬靈保護傘」

使徒保羅在帖撒羅尼迦前書中教導我們：「要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裏向你們所定的旨意。」（帖前 5:16-18）這三句話構成了一個基督徒生命的特質，尤其在動盪不安的世界裡，成為我們勝過苦難與挑戰的「屬靈保護傘」。

我們的平安、健康、甚至此刻能夠呼吸和擁有的一切，都不是必然的，更不是偶然的。當我們目睹一場大火如何在瞬息之間奪走上百條生命，我們才真正意識到，生命的脆弱與寶貴。在災難中仍然獻上感謝，並非感謝災難本身，而是感謝：

1. 祂的保守：感謝神在無數危機中，賜予我們此刻的平安與餘下的生命。
2. 祂的供應：感謝神賜給我們每日的糧食和生活所需，這一切都是從祂而來，應當珍惜。
3. 祂的救贖：最重要的是，感謝神在基督裡賜予的永恆盼望，這盼望使我們不懼怕塵世間的一切損失，包括死亡。

這份「凡事謝恩」的心態，讓我們從「受害者」的角色，轉變為「見證者」的角色，見證神的恩典如何託住我們，不至滅亡。

三、 穿越水火：顯明神憐憫與拯救的時刻

「你使人坐車軋我們的頭；我們經過水火，你卻使我們到豐富之地。」——詩篇 66:12

詩篇六十六篇的作者坦誠地描述了他們所經歷的極大困苦：「坐車軋我們的頭」、「經過水火」，這些都是人類極端絕望、無助的寫照。這段經文告訴我們，上帝並未應許我們能繞過水火，而是應許「經過」水火。

在災難中獻上感謝，與我們經歷的困苦、災難、水火，彼此之間沒有矛盾。事實上，只有人在最脆弱、最無助的時刻，才會更深刻地意識到自己對全能主的完全依賴。

在熊熊烈火的考驗中，我們向祂發出呼求，將生命的殘骸交由祂來掌管。此時的感謝，是信心的極致展現：它不是基於我們眼前的「好轉」，而是基於對神最終應許的堅信——祂必領我們「到豐富之地」。

「豐富之地」不僅指物質上的恢復，更是指屬靈上的成長和豐盛。在烈火中熬煉出來的生命，會更堅韌、更聖潔、更認識神的愛與大能。

(耶穌平靜風浪)

愛永不隔絕的盼望

真正的基督徒生命特質，是建立在一個永恆的真理之上：「誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？」(羅馬書 8:35)

即使面對死亡，也無法使我們與基督的愛隔絕。因此，當我們經歷苦難時，仍然心存感恩，這份感恩就成為了彰顯上帝憐憫和拯救的最佳時機。它讓人在絕境中看到光，讓瀕臨破碎的心靈找到安息之所。

願我們都能在苦難的水火之中，獻上感謝為祭，榮耀我主，直到祂領我們進入那永遠的豐富之地。

苦難中感謝的弔詭與驗證

苦難中的感謝，無疑是信仰中最深刻、也最令人費解的「弔詭性」（Paradox）之一。從人類最基本的情感和邏輯的角度來看，當生命被突發的災難衝擊、被不幸的巨浪吞噬時，自然而然的反應應是悲傷、恐懼、質疑乃至憤怒，而非感恩。要求我們在面對死亡、失去摯愛或面臨絕境時獻上感謝，似乎是對人性的漠視，是對真實情感的壓抑。

這看似矛盾的屬靈要求，正是對個人信仰真實性的一種極致考驗。它挑戰的不是我們「感覺如何」，而是我們「選擇相信什麼」——我們的信心究竟是建立在順遂的環境之上，還是建立在永恆、不變的上帝主權之上？

當一切順遂時的感恩，或許只是對環境的滿足感；但苦難中的感謝，卻是信仰真實性的試金石。它迫使我們將眼光從轉瞬即逝的世間苦楚，轉向那超越萬有、永不搖動的基督。我們不是感謝痛苦本身，而是感謝在痛苦之中，神仍然不離不棄的同在；感謝祂所應許的，即這一切磨難都將效力，使我們得著屬靈的益處與豐盛（羅 8:28）。

這種超越理性和情感極限的感恩，看似弔詭，實則是信仰真實的驗證與提升。當我們選擇在最黑暗的時刻，憑著信心獻上「感謝為祭」（詩 50:23），我們便證明了信仰不再只是停留在理性認知或教條之中，而是深入骨髓、成為生命的本質。每一次在困境中的感謝，都是對上帝權能的鄭重宣告，是對世俗價值觀的徹底否定。這不僅是一種屬靈的順服，更是一種對神至高無上之愛的回應。經歷此種屬靈的「逆向操作」，我們的生命便得以淨化和提昇，與神建立了更深、更堅不可摧的連結，這份力量，是任何世間災難都無法奪去的。

自我接受耶穌基督成為個人的救主後，從此患難沒有離開過我，結婚不久妻子患上第4期癌症，接著幼小的兒子腿部手術，行走障礙正到如今，到我人生下半場又經歷嚴重中風，幾乎癱瘓，可以說我們家一生沒有享受過多少平順的日子。但奇妙的是: 苦難使我們的信仰更堅定，更紥實, 因為我親眼看見上帝的大能、祂的榮耀、祂的信實和奇妙的作為。我在苦難中認識祂的屬性，在無助時經歷祂的同在，在生命走到盡頭時看見祂為我開拓一條寬廣的大道！ 

因此我始終要以感謝為祭獻給主，讓祂掌管我的一生！

相關文章:

從癱瘓到站立：一位牧者的生命奇蹟與城市負擔——角聲佈道團紐約事工總幹事 陳熾牧師 | 優視專訪