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離紐約市長大選投票日僅剩一週，三位競選人馬不停蹄，跑遍紐約市5個Boroughs, 其中 Mamdani 聲勢甚大，民主黨左派政界 "大咖" AOC, Bernie Sanders, Hakeem Jeffries... 從旁助陣，招聚了一萬擁護者在皇后區森林山體育場吶喊，曼達尼如明星般被簇擁上台, 比較起來-Cuomo 與 Sliwa 的兩個陣營顯得靜悄悄的，令人感嘆！
 

在主權與公民責任之間：「信仰—選舉—結果」如何整合?

選舉臨近，紐約市長之爭議題尖銳、立場對立。許多有信仰的選民心中同時攪動兩種力量：一方面，我們渴望把票投給較貼近聖經價值的候選人；另一方面，聖經又叫我們順服那位在天上「立定寶座、統管萬有」的主（詩103:19；林前15:24；西1:16；箴21:1）。如何把這兩者放在同一張圖上，而不是互相抵銷？這是值得信徒去思考探索的關鍵問題。

10月22日的角聲論壇「守望紐約, 信徒的公共見證」過後幾天，我仍不斷思考以上具吊詭性的問題，如果曼達尼勝選，所有「紐約客」是否就走進絕路？誰擁有真正的主權？上帝的心意究竟是如何？

我始終認為, 政治選舉的核心目的，歸根究底離不開 “確立權力歸屬”。無論是個人參選者還是政黨，其最終目標都是為了獲得這種權力。這種權力不僅僅是一種地位的象徵，更是實現其政策願景、塑造社會制度的關鍵槓桿。

掌握權力意味著擁有將理念轉化為現實的能力。當一個個人或政黨透過選舉程序取得執政權，他們便能依循其既定的政治哲學和施政綱領，推動立法、制定政策、分配資源，進而影響國家社會的各個層面。這是一個將抽象承諾具體化的過程，也是實現民意授權的體現。

因此，選舉不僅是權力的競爭，更是治理理念的較量與選擇。選民透過投票，實際上是在選擇誰的政策能更好地服務公共利益，誰的制度設計能帶來更公正、繁榮的社會。這是一個動態的過程，體現了民主社會中權力與責任的相互關係，確保了政治體系的活力與回應性。

但最大的問題是大部份基督徒都不願意接受這位既是回教徒，反以色列，倡導 DEI, LGBTQ+ 政策, 又走最糟糕的社會主義路線的激進派曼達尼！

在這個歷史的轉捩點上，誰都沒有一個清楚的答案！在各種充滿人意的政治角力中，我們有否安静聆聽和求告上帝的旨意？

一、起點：承認上帝已在位、選票仍有分量

聖經同時啟示兩個真理。第一，上帝掌權:「王的心在耶和華手中，如同隴溝的水隨意流轉」（箴21:1）；「最後末日來臨，基督要廢除一切執政掌權的，把國度交給父神」（林前15:24）。第二，人仍要盡本分:「人心多有計謀；惟有耶和華的籌算才能立定」（箴19:21）。二者並非二選一，而是同時為真：上帝的主權不取消人的責任，人履行責任也不削弱上帝的主權。

因此，公民參與不是可有可無的「選配」，而是愛鄰舍的具體行動：以選票與公共表達，盡力讓城市的法度更接近公益、真理與憐憫。同時，我們不把任何候選人神化，因所有地上權力都在受造秩序之內（西1:16）。

二、抉擇：以聖經原則建立「四項判準」

面對激烈攻防與爭議，我們需要一套簡明、可檢核的判準，避免只看口號或陣營感情。基於上述經文，可提出四項衡量：

1. 秩序與公義兼顧
   是否尊重「作惡的當受懲治、行善的得保障」的秩序？這涉及治安、司法、弱勢保護與言論良序。若只講同情，卻放任不義，非聖經之公義；若只講秩序，卻不顧憐憫，也非聖經之公義。
2. 家庭與生命的尊重
   政策是否鼓勵家庭的建立與相互責任？是否珍視人的尊嚴、保障孩童身心靈健全成長的空間？聖經啟示的倫理並非時代偏好，而是創造秩序的一部分。
3. 工作、管家與自由
   經濟、稅制、福利與監管設計是否鼓勵誠實勞動、良善管家與自律自由？強化責任與互助，而非長期依賴與道德風險。
4. 宗教與良心自由
   能否保障信仰群體在公共領域以非暴力、非仇恨的方式提出不同聲音與價值主張？宗教自由是文明社會守護多元的底板。

這些判準不等於替任何人背書，而是幫助信徒跨越陣營標籤，回到公共原則去分辨各候選人的利弊。

註：再次強調 10 月 22日 社區論壇中的信徒立場:「守望城市、活出公共見證」的重要，亦提醒信徒避免對公共議題冷漠與退縮，這些提醒與本文相呼應。

三、結果：若「理想人選」未勝出，怎麼辦？

這正是主權神學發揮安頓之處。當選舉結果不符預期，容易生出挫敗、憤怒或犬儒。聖經給我們三個向度的「屬靈整合」：

1. 敬畏中的順服
   「當存畏懼事奉耶和華，又當存戰兢而快樂。」君王與審判官都在上主面前受教（詩2的語境）。因此，我們一面守法納稅、一面保持先知性批判，既不造反，也不諂媚。順服制度不是屈從邪惡，而是承認上帝仍在台上。
2. 謙卑中的學習
   我們並不能完全測透神的旨意（箴19:21）。一個並非我們所願的結果，也可能成為喚醒教會、暴露城市病灶、催逼我們重整宣講與社會關懷的器皿。歷史上，神常藉「出人意外的事情」使百姓認罪、歸正、更新。
3. 守望中的代禱
   新任領導者需要智慧、節制、正直與可受教的心。我們為其家庭、幕僚、政策制定流程祈求聖靈光照，使其知罪、明義、懂審判。教會要持續守望，不間斷為城市與掌權者求平安與公義（參耶29:7）。

四、行動：從「選前熱」到「選後恆長」

教會的公共見證不能只在投票日短暫燃燒，選後更要在三個層面恆長推進：

• 公共素養常態化：持續教育會眾認識制度、預算與法規的道德意涵，把公共議題帶回小組、主日學與家庭祭壇，以經文而非輿論當腳前燈。
• 社區服事制度化：用長期、可衡量的關懷（貧弱家庭、青少年、移民與老者），把價值轉化為生命接觸點，讓福音藉服務進入制度與街巷。
• 合一發聲規範化：與其他宗派、族裔建立守望同盟，對關鍵議題（如治安、教育、宗教自由）提出具體、可行的政策建言，避免陷於純口號或純情緒。

五、以「守望者」結尾：投票之後，把主權交回給主

面對任何候選人（包括爭議較大的對象），教會的姿態應是「既辨識、又代禱；既進場、又謙卑」。我們盡分辨與投票之責，但不以人的方式強行「成就」神國；我們堵住屬靈破口、守護城市良心，之後把主權交回給神, 因為歷史不是在黨部的戰情室成就，乃是在寶座前被引導與篩選。

信徒要「雙手同時作工」: 一手拿著公共原則與公民責任，清醒地審視各項政見與治理能力；另一手緊握主權神學，在任何結果裡敬畏上帝、持續守望。如此，我們就能在紐約這座充滿張力的城市中，既不被意識形態牽引，也不被憤懣淹沒，反而把每一次選舉，化為教會群體被煉淨、城市良心被甦醒的契機。主仍在位，祂的國必臨到，而我們，正是在這個過程中，學習一面投票、一面敬拜；一面參與、一面降服。

最後，請我們:

《為紐約市長選舉，美國及世界禱告》

全能永在的主宰-耶和華上帝，
祢在天上立定寶座，祢的國度統管萬有。
天下的權柄、萬國的君王、世上的政權，
都在祢的手中，如隴溝之水隨祢意旨流轉。

主啊，當紐約市面臨市長競選的時刻，
我們為這城、為所有候選人、為一切掌權者祈求：
願祢的智慧臨到他們，使他們敬畏祢、尋求公義與誠實；
願祢聖靈的光照亮他們的心，
使他們在制定政策、管理城市時不被私慾和權勢蒙蔽，
而能看顧貧弱、愛惜生命、尊重真理與自由。

主啊，若祢的旨意容許那些我們不認同的人上位，
求祢仍然掌權，
因我們知道祢的意念高過人的意念，
祢的道路遠超過我們的道路。
讓我們學會順服祢的主權，
在任何結果中都謙卑學習、守望代求，
如同守城的哨兵，不斷呼求祢的名。

天父，我們也為整個美國祈禱-
願這個立國於祢真理之上的國家，
在迷亂的世代中重新被聖靈喚醒；
叫教會不再沉睡，信徒重新回到真理的磐石上，
以信仰更新社會，以愛心重建道德的根基。

主啊，我們更為列國萬邦仰望祢。
當世界動盪、戰爭與謊言橫行、
人心冷淡、愛心漸漸消失，
求祢的恩典仍如江河湧流，
使人看見救主耶穌的十字架，
在黑暗中仍照耀萬邦。

主啊，願祢的國降臨，願祢的旨意行在地上，
如同行在天上。
直到那榮耀的日子-主耶穌再臨，
萬膝要跪拜，萬口要稱頌：
耶穌基督是主！
祢的國度、權柄、榮耀，全是祢的，直到永永遠遠。

阿們。