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兩位同為詩人與畫家，雖風格迥異，卻能惺惺相惜，同場聯展——證偽 | “嚴力+島子” 紐約雙個展

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雲團契管理員

2024年7月9日

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證偽

“嚴力+島子”紐約雙個展

郝青松

“所有天鵝全都是白色的”，有一個聲音日復一日地重複宣告。但忽然有一天一隻黑天鵝飛入廣場，謊言就不攻自破。真理，需要經得起證偽的考驗。證偽主義是英國哲學家波普爾創立的科學哲學理論，以演繹的結論證偽理論前提，對於二十世紀宏大敘事的破產提供了有力的方法論貢獻。當代藝術也親身參與到證偽主義的實踐運動之中，至今仍然極具現實意義。

在人的有限性視角看來，歷史的規律性都成為魔幻現實主義的註腳，現實的詭譎完全超越人們心裡可以承受的程度。但是宏大敘事聲音的鼓吹一如既往，在虛擬真實的圖像時代愈發彰顯出現實的荒誕不經。方法論被篡奪之後，藝術的主權是否可以不再失守？幾十年當代藝術的發展，最後只留下一個真實的遺產——魔幻現實主義。值此時刻，回到屬靈交戰的現場，我們相信藝術天然具有的反省力依然具有強大的證偽能力。藝術之真諦，源於對不值得的生活之反省力。

嚴力與島子都是中國當代詩歌界的優秀詩人，他們又都以獨特的視野投入到繪畫創作中。他們的藝術訓練早已在詩歌寫作中完成，畫筆、顏料和線條的運用如同方塊漢字一般駕輕就熟，他們更具有超越常人的思想和洞見。他們都經歷過中國當代社會廢墟重生的歷史，都在二十世紀八十年代用青春書寫過藝術的自由，也用文字和繪畫去警醒時代的蛻變。而今，他們都在大洋彼岸，註視著一個大時代的徐徐落幕，無語凝噎。

嚴力的詩歌，語言平實卻飽含哲理和智性，彷彿一針針注射劑，刺入每一個日常生活的細節，瞬間，世界就安靜下來。他的繪畫也是如此，冷冷的幽默背後是無盡的荒誕和嘆息。三年COVID上演了無數人間悲劇，滿目卻是道貌岸然的劇本，並沒有一絲求出真相的希望。他用繪畫告訴歷史，最大的真相就是荒誕。

島子的水墨深受聖經影響，他在繪畫中傳達先知之於今日的異象。“沒有先知在自己家鄉被人悅納”，少小離家，插隊、求學、寫詩、繪事、著書、育人，一生追求真理無暇他顧，寄居塵世仰望基督。他憂國憂民，感時傷懷，早早就白髮蒼蒼，卻能順服在上帝的自由之下，書畫萬言，獨行於世，“與喜樂的人同樂，與哀哭的人同哭”。他在藝術中告訴世人，“洪水氾濫之時，耶和華坐着為王，直到永遠”。

兩位先生同為詩人與畫家，雖風格迥異，卻能惺惺相惜，同場聯展。

四手聯彈，一同證偽。

嚴力，1954年生於北京。1973年開始詩歌創作，1979年開始繪畫創作。是1979年北京先鋒藝術團體「星星畫會」和文學團體「今天」的成員。參加的第一次集體展是1979年的星星畫展，1984年在上海人民公園展覽廳舉辦了國內最早的先鋒藝術的個人畫展。1985年從北京留學美國並於1987年在紐約創立「一行」詩刊（2000年停刊），2019年6月《一行》雜誌在紐約復刊。繼續任主編。2018年出任紐約「法拉盛詩歌節」主任委員，同年出任紐約「海外華文作家筆會」會長。