2015年4月
撰稿：林修榮、黃廣頤、雷路得、勞伯祥

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《聖經》明言，自耶穌基督2,000年前復活升天後，世界已經進入「末世(EndTimes)」階段，直至耶穌再來，世界面對終結，人類歷史結束，主耶穌在地上建立天國。使徒保羅說：「……作為鑑戒，並且寫在經上，正是警戒我們這末世的人。」換句話說，你與我今天都生活在末世時代，亦即人類歷史最後階段。

◎耶穌再來

耶穌在上十字架前，對門徒說：「在我父的家裡有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在哪裡，叫你們也在那裡。」（《約翰福音》十四章2-3節）

耶穌復活升天後，天使對定睛望天的門徒說：「『加利利人哪，你們為什麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見祂怎樣往天上去，祂還要怎樣來。』」（《使徒行傳》一章11節）

主耶穌第一次來到世間，是要拯救世人脫離罪惡，與上帝建立永恆的親密關係，因此我們看見的是卑微、受苦的代罪羔羊：「祂被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患。祂被藐視，好像被人掩面不看的一樣；我們也不尊重祂……祂被欺壓，在受苦的時候卻不開口；祂像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，祂也是這樣不開口。」（《以賽亞書》五十三章3節、7節）

可是主耶穌再來的情景，卻是截然不同。《啟示錄》預言：「我又聽見在天上、地上、地底下、滄海裡，和天地間一切所有被造之物，都說：但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠！」（五章13節）祂是以統治者與審判者的身分而來，同時亦將世界帶入「新天新地」。

《聖經》對主耶穌第一次來的預言，全部在2,000年前應驗；預言耶穌再來，比第一次來的預言更多、更清楚，加上主耶穌自己親口的承諾及天使的複述，祂將再來是必定會發生的事實！

◎復活被提

即使上帝沒有告訴人們祂再來的準確日期，卻提示了許多祂來之前的預兆：「將來有好些人冒我的名來，說：我是基督，並且要迷惑許多人」、「你們也要聽見打仗和打仗的風聲……民要攻打民，國要攻打國，多處必有饑荒、地震」、「這天國的福音，要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。」

《聖經‧帖撒羅尼迦前書》清楚預言：「因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有上帝的號吹響；那在基督裡死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。」（四章16-17節）復活與被提的結果，是已朽壞或將朽壞的肉體，變成不能朽壞和充滿榮耀的。

◎七十個七

以色列人一直在等待彌賽亞的到來，但是當耶穌基督第一次來到世上的時候，他們自恃是上帝的選民，不僅不認《聖經》明言，自耶穌基督2,000年前復活升天後，世界已經進入「末世(EndTimes)」階段，直至耶穌再來，世界面對終結，人類歷史結束，主耶穌在地上建立天國。使徒保羅說：「……作為鑑戒，並且寫在經上，正是警戒我們這末世的人。」換句話說，你與我今天都生活在末世時代，亦即人類歷史最後階段。祂，而且還把祂送上了十字架。即使如此悖逆，上帝仍不撇下他們，並應許將來「以色列全家都要得救。」（《羅馬書》十一章26節）。

因著他們的心硬，那得救的日子也漫長。在《但以理書》講到了「七十個七」的概念，分成三個時期：第一與第二個時期是相連的，第三期是隔開的；這三個時期，猶太人都在本國居住，因為是為他們「定了」的；以色列人分散天下之後，「七十個七」就告中斷。

「七十個七」開始計算的時期，是「出令重建耶路撒冷」；在第六十九個七和第七十個七中間，有一段間隔期，就是教會時期──即以色列人拒絕救恩，福音傳給外邦人的時期。當最後一個七年，主耶穌基督再來到空中，聖徒被提，地上就進入末後的七年災難。

在這最後一個七年，前三年半是「災難的起頭」，後三年半為「大災難」。在這期間，假基督與猶太人立七年和平條約，但過了三年半就撕毀盟約，使祭祀與供獻止息，因此到了後三年半，這「假基督」就變為「敵基督」，不許人在聖殿裡獻祭，大大迫害以色列人。

當這七年災難快要結束時，基督從天空降下，毀滅敵基督，使以色列人得拯救。

◎世界終結

耶穌再來，與世界終結連在一起。世界將進入前所未見的大災難(GreatTribulation)。主耶穌這樣形容：「因為那時必有大災難，從世界的起頭直到如今，沒有這樣的災難，後來也必沒有。」「那些日子的災難一過去，日頭就變黑了，月亮也不放光，眾星要從天上墜落，天勢都要震動。」（《馬太福音》二十四章21節、29節）

戰爭與天災達到最高峰時，主耶穌與復活被提的基督徒重回地上，摧毀圍攻以色列的各國軍隊，將魔鬼綑綁1,000年，世界進入「千禧年國度(Millennium Kingdom)」；主耶穌親自作王，世界的首都設立在耶路撒冷，地上進入美好的1,000年。

◎新天新地

這是前所未有的王國，《聖經》這般形容：

這國不舉刀攻擊那國、他們也不再學習戰事；人人都要坐在自己葡萄樹下和無花果樹下、無人驚嚇；豺狼必與綿羊羔同居、豹子與山羊羔同臥、少壯獅子與牛犢並肥畜同群，小孩子要牽引他們；牛必與熊同食，牛犢必與小熊同臥，獅子必吃草與牛一樣；吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口、斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上……在聖山的遍處，這一切都不傷人、不害物，因為認識耶和華的知識要充滿遍地、好像水充滿洋海一般。

千禧年過後，所有非基督徒亦會復活，並在上帝的「白色大寶座」前受審判；撒但也在千禧年後被釋放，世界再次出現戰爭，但有火從天降下，燒滅了他們：「在那日，天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火鎔化。」（《彼得後書》三章12節）不信的人與撒但，一起被被扔在火湖裡。

上帝重造的地球與起初的「伊甸園」同樣完美，有義居在其中：「我又看見一個新天新地；因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。我又看見聖城新耶路撒冷由上帝那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。我聽見有大聲音從寶座出來說：『看哪，上帝的帳幕在人間。祂要與人同住，他們要作祂的子民。上帝要親自與他們同在，作他們的上帝。上帝要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。』」（《啟示錄》二十一章1-4節）

所有屬於主耶穌的人，一同進入這永恆國度(Eternal State)。

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