由 黃小石 于 2023年10月14日
类别: 号角月报

民調顯示:男人平均一天說謊6次,女人3次!訊息氾濫,謠言滿天飛的時代,「慎思明辨」顯得格外重要

我們的知識是建立在某些刻意或隱藏的信心基礎上,所以有沒有知識不見得與「聰明與否」有關,也不是與接受了多少教育有關,因為那些常常是「專業知識」,比較算是一種「技能」。雖然人的天資、教育、出生等因素都會影響我們的知識,但這些都不是有沒有「真知識」的最重要因素。知識是對現實(或事實)的解讀,與個人的「宇宙觀」有着密切的關係;這宇宙觀是一種信心立場、個人的「選擇」。

愚蠢不等同邪惡

潘霍華

潘霍華寫作的背景是納粹當政時的德國社會,他在納粹集中營裡寫信說道:「愚蠢是比邪惡更危險的敵人」,因為「愚蠢」對真理是無動於衷的;「愚蠢」是沒有解藥的。只要看看當時的群眾,在希特拉的演說中被鼓動的熱烈反應就知道了。「愚蠢」不是受智力的影響,而是一種「社會現象」,也不是出於知識上的不足,因德國人普遍教育不錯,而是出於一種道德上的缺失,相信「雅立安主義(Aryanism)」,即雅立安白人是最高等的種族。

愚蠢不是笨,而是不認識真善美,「愚蠢」不是不「聰明」、不是天分的缺乏,而是出於錯誤的信心。比方許多10-20多歲的小伙子常信任自己的同學、朋友、哥兒們,過於信任他們的老師或父母,又或做出許多愚蠢的事情,如抽菸、吸毒、逃課,其實他們並不「笨」,而是不可「理喻」。

事實是客觀的,信心是主觀的,建立在錯誤信心上的知識(對事實的接納與解讀),可以是虛假的,因為主觀的信心若缺乏理性的檢驗,就可能是錯誤的。所以信心雖然是、也必是超越理性的,卻不與理性衝突,因為「合理」是真理的特性之一。群眾鼓動情緒,是不能講理的,所以跟着群眾起哄,人云亦云總是危險的。「慎思明辨」——對我們所信的是什麼、尤其信的是「誰」——在這個訊息氾濫,謠言滿天飛的時代,顯得格外重要,特別是一些自稱為報導「真理」的新聞媒體。所謂的「宣傳」,就是只傳遞某種信念的訊息,並抑制或消除與此信念不同的聲音。無論是出於政治或宗教的立場,這都只會產生一個「愚蠢」的團體,扭曲的靈魂。古人說:「兼聽則明,偏信則暗」,不是沒有道理的。

比方我們都知道不應該說謊,但還是常常說謊。一些美國民調的結果,男人平均一天說謊六次,女人三次;既然人已自稱常常說謊,那麼他們自己所提供的數據也就沒有什麼價值了。有些稍具學術性的調查,所得的結果也多類似。人雖然經常說謊,仍然會受到自己良心的約束,知道這是不好的。人渴望誠信,這是天生的,而人說謊也似乎是不由自主的。

愚昧否認上帝

《聖經》中還講到一種「愚頑」,這也不是「笨」的意思,而是指「使心腸剛硬;變為麻木不仁,失去理智彈性」等意思,所以經上說:「愚頑人心裡說:沒有上帝。」(《詩篇》十四章1節),不是他們心中沒有「上帝」的概念,也不是他們有「無神」的證據,而是他們一口咬定沒有上帝。這看法(知識)也是一種宇宙觀的結論,不見得是反映真實的光景。不是所有的宇宙觀都承認「真實」是存在的,這種看法其實是自相抵觸的,因為他否定了自己這種看法的絕對性。

所以唯有真理存在,才有可能有真實正確的陳述。真的有真理嗎?這裡講的不是那種主觀的「公說公有理,婆說婆有理」的「相對真理」,而是一種絕對的真理。若是有,這種真理就不是人為的了。若這位創造萬物的上帝真的存在,祂必與被造的萬物截然不同,我們怎樣能認識祂呢?這種知識,正如一切的「真知識」,至終都需要建立在信心上;這真確的信心,也必是合乎理性的。《聖經‧羅馬書》一章20節說:「自從造天地以來,上帝的永能和神性是明明可知的,雖是眼不能見,但藉着所造之物就可以曉得,叫人無可推諉。」相信有萬物的創造者(上帝)的存在,自然是一種信心的立場,這立場有許多好處,包括我們可以有真知識,而這不是任何「相對立場」論者可以簡單陳述的。

智慧與愚拙|黃小石