所有物件都在不同情况中，有着不同層次的價值，人體器官也是如此。例如器官本身在受造時，都有其獨特的功能，好好發揮功能，實現其最基本的價值。當這個器官在一個身體中，與其他器官配合發揮時，讓身體能正常運作，實現神（上帝）創造人體的功能，器官就產生高一層次的價值。進一步，器官的價值，在乎擁有這身體的人的人生態度，如果他有高尚的靈魂和目標，這器官的功能，一定得到更有意義的發揮，它的價值就更大了！
人體器官的捐贈，是把一個人的器官，帶到更高層次的價值中。這樣說，是基於三個原因。首先，那是一個愛心的決定，有「救援」的動機，讓接受捐贈者得到益處；甚至可能使接受捐贈者獲得新生。其次，當人去世，身體已經無用，似乎是「零價值」了，卻因為這個善行，重新「活」過來。最後，這個善行的本身，其實也提升了捐贈者的人生價值！因為當他決定捐贈器官的時候，他成了他的器官的真正主人；相反地，在他過去的一生中，器官是與生俱來的，而他也只是一個受惠者。從受惠者變成使人受惠者，可以說是價值「質」的提升。
但當我們談到人體器官價值時，很容易就聯想到人體器官買賣。從表面看，每個器官在被出售時，都被賦於一個價值，某些器官的價值可能很高，但當器官被定出一個所謂價值時，恰恰是對器官價值的低貶，甚至可說是踐踏了人體器官的價值。事實上，活摘人體器官出售，不單是貶低器官的價值，更是可惡地對人性的踐踏；清楚一點地說，買賣器官的人，是踐踏了自己本來高貴的人性。
相信我們都聽說過，「死有輕於鴻毛，有重於泰山」。這話的意思，也可應用在器官捐贈的事上。因為死的輕與重，其實是人自己可以決定的；死後能讓別人因他的捐贈而活，那真是「重於泰山」啊！同樣地，器官的捐贈，令捐贈者成了「為人而生」的寶貴生命；「生」有輕於鴻毛，有重於泰山！捐贈者的生命，也如泰山之重。
談到器官捐贈，我們也想到《聖經》中的一句經文，是形容耶穌基督為全人類所作出的捐贈：「為義人死，是少有的；為仁人死，或者有敢做的。唯有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」誠然，作為創造主，耶穌基督不是為人捐出了一個器官，祂是為世人的罪捨棄了生命！讓所有相信的人，都因祂的死，而得着永遠的生命。
社論:器官價值的衡量