「勞工神聖」，是對付出勞力的人表示尊重，並鼓勵人投入勞動者的行列，使社會有生產力和購買力，從而達到繁華富強的目標。但有些人對「勞工神聖」這個講法存疑，因為很明顯地，這個世界總有一群人，很不甘心地勞動；更有另一群人，口裡說「勞工神聖」，卻連一根指頭也不願意動。因此，沒有必要刻意地高舉勞工，卻應彼此尊重，尊重自己所經營的事，同時也尊重別人所經營的事。我們要留意的，是到底我們經營什麼事？正經的事，不管是付出勞力或腦力，都應該尊重。做壞事的人，不管是用勞力去做，或是用腦力去設計，都應該受鄙視。俚語道：「賊公計、狀元才」，賊人、匪徒、騙子也勞心勞力，他們的勞動，絕非「勞工神聖」。
換言之，這並非單單針對那些輕視勞動的既得利益者，也提醒那些每天用勞力去維持生計的人，不要輕視自己的勞動力，而是應該好好地思考，為什麼而勞動？如果能夠確認勞動的成果是有價值的，就自然會帶著樂趣與盼望去勞動，不需要別人告訴自己：「勞動吧，因為勞工神聖！」
其實，勞動與計劃思考彼此是可以共存，而且很需要共存，共存才可以讓兩者都取得美好的成果。事實上，由於科技發達，純粹只付出勞力的「勞工」，幾乎是不存在了。因此美國的「勞工(Labors)」，是指所有為社會、家庭付出勞力、腦力和努力的人；並無白領藍領、老闆伙計之分。明白這個道理的人，是不會自卑或驕傲的；也不會自以為比別人優秀，而去佔別人的便宜。聰明的老闆一定懂得這個道理，因而樂意與職工分享成果。
《聖經》沒有「勞工神聖」的講法，因為勞動和智慧，是人與生俱來的能力。《聖經》很明顯地讓我們明白，即使是神(上帝)創造最完美的伊甸園，也把勞動力放在其中。受造的人要在其中修理看守，並不是說神所創造的伊甸園，有什麼不完美之處，所以需要「人」去修理看守；而是說在修理看守的過程中，才懂得欣賞完美、保持完美。就連神也在創造了世界之後，欣賞自己所造的，所以《聖經》說祂「看着是好的！」這樣的記載，多次出現在《創世記》中。
另一件很值得我們好好思考的事，是神的創造包括了「互補」的元素、愛心的「補給」。先談互補，神沒有創造超人，卻讓每個人都有不同的恩賜，最明顯的是神造男造女，男女不同，讓他們可以透過婚姻關係互補互愛，從而得着婚姻生活的樂趣，在相互感恩中同偕白首。所以，在婚姻中要作好「互補」的預備，因為沒有人可以完全符合您的要求，若我們以自己的優點，去補足對方的缺點，婚姻便可達至完臻的地步；夫婦之間的關係，也會更加甜美。
此外，「互相補給」也是職場上非常重要的一環。《聖經》上雖沒有「勞工神聖」一詞，但卻有很多鼓勵人努力工作的話，甚至說「若有人不肯做工，就不可吃飯」。在工作上，更提醒人們各盡其職、互相配搭，從而產生美好的工作果效。在聖工上如此，在職場上也是如此，只有在這樣的情况下，我們才可以說：「勞工是神聖的！」因為這種為他人「補給」的行為，不一定有什麼回報；而甘願付出，不求回報地成全他人，正是 人性光輝的表現！
勞工神聖的省思