5月14日在紐約州水牛城一間超市，有人手持攻擊步槍濫殺，造成10死3重傷。槍手詹德隆(Payton Gendron)，來自200哩外人口只有5,400的紐約小鎮康克林(Conklin)，作案時全副武裝，一路高喊種族主義粗話，還企圖全程直播，但被切斷。他原想自殺，但在勸說下投降。他事前在網上發表180頁的宣言，說他是刻意選在水牛城內非裔比率最高的地區作案。他被控一級謀殺罪，全案正朝「仇恨犯罪及種族歧視極端暴力案」方向偵辦。
次日在加州爾灣台灣基督長老教會也發生一死五傷槍擊案。槍手是來自近300哩外拉斯維加斯、任職賭場佩槍保安的台灣移民周文偉，他被控包括一級謀殺等九項重罪。如非一位醫師鄭達志捨己救人，擋下多發子彈，爭取到其他人反擊的機會，死傷可能更多。作案動機雖仍不明，但他事前就把日記及隨身碟等寄給報社，顯有預謀。檢方也將提出「仇恨犯罪」指控。
一個月前，4月12日在紐約市布碌崙一列地鐵車廂中，詹姆斯(Frank James)先丟出煙幕彈，然後對乘客開火，總共開了33槍，因場面混亂，最後的統計是10人中彈，29人受傷。槍手在逃亡30小時後被捕，因無人死亡，他被控「恐怖攻擊公共交通系統罪」。他原住威斯康辛州密爾瓦基，曾到處流浪，這次是在100哩外的費城租了貨車開來布碌崙作案。
這三個人，無論是年齡、種族、教育或社會背景都很不一樣。詹德隆18歲白人，剛入社區大學；周文偉68歲有碩士學位，曾在台灣及中國數所大學任教，來美後曾是擁有12間出租公寓的「好房東」；詹姆斯62歲黑人，基本是個大罪未犯、小罪不斷的「孤狼」。但在其他方面，卻有驚人相似之處——他們都很安靜；都是合法持槍；都在某些社交媒體或社群極為投入（詹德隆沉迷於「白人至上主義」，周文偉反台獨，詹姆斯則表現出幾乎對一切都不滿）；都是憤世嫉俗（詹德隆認為白人末日將至，周文偉自認未得公平對待，已慘到妻離子散、無家可歸，還沒人關心，詹姆斯對紐約市治安不滿到說出他「想掃射遊民」）；他們都昭告天下、有預謀且精心策劃他們的每一步行動（帶上許多武器、彈藥及爆炸物，不遠數百哩去犯案）；都有「生無可戀」、「死不足惜」的想法。
問題出在哪？他們都在這資訊爆發的時代偏聽偏信，陷入只與有相同想法的人抱團取暖，只相信自己願意相信的事，而不再以審慎的邏輯思考來衡量所有資訊、尋求客觀真相。他們在社交媒體或日記中所說的話語，則更進一步強化了他們的想法，以致日益偏激卻不自知，甚至達到自以為是在「替天行道」，不惜為所謂的理想殉身的地步。他們這一自我催眠的過程，使他們化身為現代的唐吉軻德——與自己想像中的惡魔爭戰，卻苦了社會大眾。
能慎思明辨，才不會隨波逐流。謹言慎行，才不會自尋死路。《箴言》十八章21節明明白白告訴我們：「生死在舌頭的權下，喜愛它的，必吃它所結的果子。」
槍手的自我催眠