《馬可福音》第三章記載：「那時，有施洗的約翰出來，在猶太的曠野傳道，說：『天國近了，你們應當悔改！』」（1-2節）這施洗約翰作為上帝的使者，來到世間的使命即是「預備主的道，修直祂的路」。
悔改的洗禮
四部福音書都記載，施洗約翰用一種從來不曾有過的獨特方式為主預備道路——他來到約旦河一帶宣講悔改的洗禮，以致當耶穌問猶太宗教領袖「約翰的洗禮是從哪裡來的？」他們都回答：「我們不知道。」
上帝差約翰來施洗，並藉約翰清楚地表明，這與那將要來的耶穌的洗禮不同：「我是用水給你們施洗，叫你們悔改。但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。」（11節）
在《使徒行傳》中我們也看到，保羅於以弗所遇見幾個門徒時就問他們：「你們信的時候領受了聖靈沒有？」他們說：「沒有，我們連什麼是聖靈都沒有聽過。」保羅說：「這樣，你們受的是什麼洗呢？」他們說：「是受了約翰的洗。」於是，保羅說：「約翰所施的是悔改的洗禮，他告訴百姓當信那在他以後要來的那位，就是耶穌。」他們聽見這話以後，就奉主耶穌的名受洗。保羅給他們按手，聖靈就降在他們身上。（參十九章1-6節）
悔改，是棄絕原來有罪的生命、脫掉舊我，故約翰是用水施行洗禮；重生，卻是從上帝那裡領受新的生命、成為上帝的兒女，故耶穌的洗禮不僅用水而且還要有聖靈的同在！
重生的洗禮
耶穌從加利利來到約旦河，見了約翰，要受他的洗。約翰想要攔住祂，說：「我當受你的洗，你反倒上我這裡來嗎？」耶穌回答說：「你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義。」於是約翰許了祂。約翰施洗是為耶穌預備道路，向世人發出「天國近了，你們應當悔改」的呼喚；耶穌肯定約翰的使命，而接受約翰的洗禮即是「理當這樣盡諸般的義」。（參《馬太福音》三章13-15節）
四部福音書都生動描述了耶穌受洗之時，聖靈降臨在祂身上的情景，施洗約翰也見證，他看見聖靈降下來住在耶穌身上：「耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為祂開了，他就看見上帝的靈彷彿鴿子降下，落在祂身上。從天上有聲音說：『這是我的愛子，我所喜悅的。』」（三章16-17節）
就這樣，耶穌親自開啟了水和聖靈的洗禮，包括並超越悔改的重生之洗禮。那麼，水和聖靈的洗有多重要？這在耶穌與猶太領袖尼哥底母的談話中，說得十分明白透徹：人若不重生，就不能見上帝的國；人若不是從水和聖靈生的，就不能進上帝的國；你們必須重生！（參《約翰福音》三章3-7節）
因此基督徒受洗，是受水和聖靈的洗。不僅要把身體浸在水裡，而且必須打開心靈讓聖靈充滿。聖靈在我們每一個人裡面都栽種了新的生命，這新生命需要陽光、水分和養料才能健康成長，而只有連接在基督的身體上，得到上帝豐盛的恩典、祝福和裝備，才會煥發出活潑的生命、結出碩果、發揮功用，就像葡萄枝連於葡萄樹。
親愛的讀者朋友，您願接受水和聖靈的洗禮嗎？歡迎用本刊決志表與我們聯絡。
葡萄枝與葡萄樹|阿詩蘭